Читаем КТО ВЫ, "ЖЕЛЕЗНЫЙ ФЕЛИКС"? полностью

84. Там же. ОП.З.Д.137.Л.11.207-208.Д.1038.Л.86.

85. Там же. Ф.6.0п.1.Д.123.Л.127.

86. РГАСПИ.Ф.76.Оп.З.Д.305.Л.З.

87. ЦАФСБ.Ф.66.0П.2.Д.746.Л.22.

88. Там же. Ф.2.0П.2.Д.86Л.112.

89. Там же. Оп.1 .Д.178.Л.12.

90. Там же. ОП.2.Д.86.Л.112.

91. РГАСПИ.Ф.76.Оп..З.Д.305.Л.63-65об.

92. Там же. Л.12-12 об.

93. Там же. Д.305.Л.15.

94. Там же. Л. 14.

95. ЦАФСБ.Ф.66.0п.1-Т.Д.100-у.Л.4об.

96. РГАСПИ.Ф.76.0П.2.Д.256.Л.ЗЗ).

97. Там же. 0п.З.Д.305.Л.52-55.

98. Там же. Оп.2.Д.50.Л.8-9.

99. Там же. Д.35.Л.4.

100. Там же. Оп.З.Д.263.Л.20.-20об.

101. ГАРФ.Ф.393.0п.1 .Д.134.Л.13-15.Л.111.

102. РГАСПИ.Ф.76.0П.З.Д.165.Л.19.

103. Там же. Ф.65.ОП.З.Д.305.Л.68.

104. ЦАФСБ.Ф.б.Оп.1 .Д.131 .Л.219

105. Там же. Ф.66.Оп.1-Т.Д.20.Л.Ю4.

106. ЦАФСБ.Ф.2.0п.1 .Д.1.Л.10.

107. Кожинов В. Россия. Век ХХ(1901-1939).М., 2002.. С.246.

108. Вестник Ленинградского университета. Вып. 2. № 8.1969.С.15.

109. ЦАФСБ.Ф.б.Оп.1 .Д.112.Л.240-242.

110. В.И. Ленин и ВЧК. С.379,387,409.

111. РГАСПИ.Ф.76.0П.З.Д.159.Л.5-6.

112. Из истории ВЧК.С.286-288.

113. РГАСПИ.Ф.76.ОП.З.Д.70.Л.32.

114. ЦАФСБ.Ф.1 .Оп.5.Д.4.Л.41-47.

115. Там же. ОП.6.Д.55.Л.76.

116. Там же. Д.116.Л.53-54.

117. ГОПАСП.Ф.16.0п.1 .Д.487.Л.41.

118. АУФСБ00.Ф.87.0П.1 .Д.15.Л.Л.4.

119. ЦАФСБ.Ф.2.0П.2.Д.596.Л.1,8.

120. Там же. Ф.1.0п. 2.Д.2. Лл. 83-85.

121. Исторический архив.1957 г. № 5. С.182-185.

122. Дзержинский Ф.Э.Избранные произведения.Т.2.С.98.

123. Из истории ВЧК. С.418.

124. ЦАФСБ. ЛФД.Кор.16.Л.73.

125. РГАСПИ.Ф.17.0п.12.Д.253.Л.4

126. ЦАФСБ.Ф.1.ОП.5.Д.4.Л.1.Об.

127. См.: Белая книга российских спецслужб.М.,1996.С.77.

128. ЦАФСБ.Ф.1.ОП.2.Д.2.Л.7

129. Там же. Оп.5.Д.86.Л.9.

130. РГАСПИ. 76.ОП.З.Д.370.Л.З.

131. ЦАФСБ.Ф.б.Оп.1 .Д.103.Ч.П.Л.485.

132. Там же. Ф.1,Оп.2.Д.2.Л.34

133. Там же. Ф.6.Оп.1.Д.160.Л.228.

134. РГАСПИ.Ф.76.0П.З.Д.182.Л.1.

135. ЦАФСБ.Ф.66.0л. 1.Д.103.Л.238.

136. Там же. Оп.6. Д.16.Л.276.

137. ГАСарО.Ф.521 .Оп.1 .Д.743.Л.79.

138. ЦАФСБ.Ф.б.Оп.1.Д.103.Л.426.

139. Там же. Л.426.

140. Там же. Д.131.Л.302-305.

141. Там же. Д.130.Л.118.

142. Там же. Ф.1.0п.6.Д.55.Л.79об.

Если приходиться выбирать между, безусловно, нашим человеком, но не совсем способным, и не совсем нашим, но очень способным, -у нас, в ЧК, необходимо оставить первого.

Ф.Э. Дзержинский.’

ГЛАВА 7.

Подбор и расстановка чекистских кадров. Материальное положение чекистов


Взгляды Ф.Э. Дзержинского на работу с кадрами имели решающее значение для ВЧК-ОГПУ. Он был глубоко убежден в правоте своего дела, считал, что политика компартии проводится в интересах пролетариата и трудового крестьянства, то есть абсолютного большинства населения. Стремясь к созданию справедливого общества и к мировой революции, он был беспощаден к противникам. И в аппарат органов безопасности подбирал себе подобных.

Решение этой задачи было облегчено тем, что в годы Первой мировой и Гражданской войн начал складываться новый тип людей, умеющих переносить тяготы военного времени и трудности мирной жизни, подчинявшегося силе и способного на насилие. Этот тип людей, преимущественно из рабочих и крестьян, писал Н.А. Бердяев, «прошел через дисциплину военную и партийную»2. Большинство чекистов в процессе своей деятельности овладевали методами борьбы с противниками советской власти. Сам характер службы - не на жизнь, а на смерть - выработал у них решительность, твердость, жесткость, порой перераставшую в жестокость, непримиримость, «красно-белое» видение мира. Их политическая культура выступала своеобразным гарантом незыблемости политических завоеваний революции. Многие из них были людьми, посвятившими свою жизнь борьбе за идею. Они могли заявить о себе так, как писал В.Г. Кривицкий («Вальтер»): «В 1917 году мне исполнилось 18 лет, и большевистская революция казалась мне абсолютно единственным путем покончить с нищетой, неравен-

269

ством и несправедливостью. Я с открытой душой вступил в партию большевиков. За марксистско-ленинское учение я взялся как за оружие в борьбе со злом, против которого восставало все мое существо»3.

Дзержинский рассматривал кадровую политику как важнейшее условие выполнения любого намеченного мероприятия: «Все внимание должно быть обращено на подбор людей», постоянно подчеркивая важность подбора сотрудников, умение «подбирать людей в живой жизни для дела». Он усматривал прямую связь между подбором сотрудников и авторитетом государственного учреждения: «Только тогда, когда мы сами осознаем необходимость подбора работников, честного отношения к тому делу, которое вручено, - только тогда будем иметь то великое орудие, которое называется доверием правительства, доверием партии, доверием всей страны для всего учреждения в целом и для отдельных его отрядов в частности»4. А в этом доверии Дзержинский видел силу чекистских органов: «Это доверие пришлось завоевывать долгой, упорной, самоотверженной, полной жертв борьбой, в результате которой ВЧК стала грозной защитницей рабоче-крестьянской власти».5

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное