Читаем Куба. Полная история страны полностью

Хосе Марти очень рано столкнулся с печальными картинами тогдашней кубинской действительности. С детских лет наблюдая произвол испанской колониальной администрации, бесправие народа и страдания чернокожих рабов, он проникся горячей любовью к угнетенным и дал себе клятву «отомстить за тех, кто жизнь влачит в неволе» [35, с. 112].

Хосе Марти

В 1865 году он поступил в училище «Сан-Пабло», директор которого, Рафаэль Мария де Мендиве, сторонник реформ и независимости Кубы, оказал большое влияние на становление его политической философии. Узнав из новостей об убийстве Авраама Линкольна, Хосе Марти и другие ученики устроили траур в знак уважения к заслугам президента США в искоренении рабства.

В пятнадцать лет Хосе Марти уже опубликовал несколько своих поэм, а в шестнадцать – основал народно-патриотическую газету La Patria Libre («Свободная Родина»).

Он восторженно встретил известие о начале революции 1868 года, опубликовав в рукописном школьном журнале сонет такого содержания:

Сбылась моя мечта… Воспрянул мой народ,Народ моей страны, народ любимой Кубы!Три века он страдал, до боли стиснув зубы,Три века он терпел насилья черный гнет…И, цепи разорвав, народ мой величавоТеперь идет путем свободы и побед.Сбылась моя мечта, ее прекрасней нет!

[35, с. 125]


А 23 января 1869 года на страницах первого (и единственного) номера газеты La Patria Libre появилась патриотическая революционно-романтическая драма в стихах Хосе Марти «Абдала». Герой этой драмы, мужественный нубийский вождь Абдала, решительно заявляет:

Кто страстно хочет родине помочь,Ни смерти, ни препятствий не страшится.Тирана ярость презирает он,Встречает грудью каждую угрозу,И если с неба надо взять победу,Он явится без страха и на небо!

[35, с. 31]


Нетрудно догадаться, что Абдала – это собирательный образ восставшего кубинского народа, борющегося за свою свободу и национальную независимость.

В 1869 году в обстановке реакции усилились преследования борцов за независимость. Хосе Марти был арестован и предан суду военного трибунала за его революционные стихи, и прежде всего за драму «Абдала». 4 марта 1870 года военный трибунал приговорил Хосе Марти к шести годам каторжных работ. На суде прокурор требовал для непокорного юноши, открыто симпатизировавшего восставшим, высшей меры наказания, впрочем, и каторга фактически означала осуждение на медленную смерть. Марти заковали в кандалы и отправили в каменоломни Сан-Ласаро (остров Пинос), где большинство заключенных гибли на тяжелой и изнурительной работе. Однако трудности каторжной жизни не сломили духа Хосе Марти.

Почти полтора года пробыл Хосе Марти в заключении, пока его друзьям удалось добиться замены каторги высылкой в Испанию. Прибыв в начале 1871 года в Мадрид, Хосе Марти с грустью написал: «Я вышел наконец из этого кладбища, населенного живыми тенями» [59, с. 25].

Знаменитости, много говорящие и мало делающие, быстро и бесследно исчезают. Действие – вот достоинство величия.

ХОСЕ МАРТИ

В Испании он продолжил образование: учился в Мадридском, а затем в Сарагосском университете, который окончил в 1874 году. После окончания университета ему присвоили звание лиценциата гражданского права, философии и литературы. При этом он не прерывал связей с политической деятельностью (с его балкона впервые в Мадриде был вывешен флаг Кубы).

В эти годы Хосе Марти написал очерк «Политическая тюрьма на Кубе» (El presidio político en Cuba), а также важную политическую статью «Испанская республика перед лицом кубинской революции» (La República Española ante la revolución cubana), в которых были заложены основы его революционно-демократического мировоззрения.

Находясь в Испании, Хосе Марти в 1873 году писал: «Испания – страна разъединенная, разобщенная, с ее лживыми политиками и продажным чиновничеством, с отсталой промышленностью и пришедшей в упадок торговлей, страна, опустошенная и разоренная, не может вести Кубу туда, куда влекут ее молодые силы, куда торговые и культурные связи с новыми и процветающими странами притягивают ее с непреодолимой силой» [35, с. 235].

В 1874 году Хосе Марти покинул Испанию. Несколько последующих лет он провел во Франции, Мексике, Гватемале и Венесуэле.

В 1875 году он возглавлял отдел информации в мексиканском правительственном журнале Revista Universal («Всеобщее обозрение»).

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги