Куда убегает ваш утренний кофе?

Вывод таков, что наполненная конструктивными инициатическими энергиями коммуникация русского с иудеем (простую, бытовую рассматривать не интересно) не только принципиально невозможна, но вредна даже попытка её осуществить. Теоретически существует ещё возможность расового предательства одной из сторон, практически же разнообразные переходы в православие или в иудаизм крайне мало сказываются на внутренней сути субъекта. Если же наоборот, вы решили испытать себя выявляющим воздействием деструкции, крайне целесообразно выбрать в любовницы иудейку.

Я понимала его всей душой (то есть не понимала ничего): как же, он стремился пробить полотно реальности, открылся ЮФ, поклонялся ей как богине, но законы тварного мира жестоки и неумолимы. Чем дальше ты продвинешься на пути к идеалу, чем больше приблизишься, тем жестче тебя отбросит назад в мир несправедливости, горечи и непонимания. Но я-то понимала его — я ведь и сама делала почти то же самое, — и как естествоиспытатель поделилась в ответ собственными наблюдениями:

Про обмирщение.

Если воплощение всегда происходит (и ожидается) ежесекундно — вина состоит в не-воплощении, в обмирщении.

Чем напряженнее стремление к воплощению, в момент, чем сильнее стягиваются края ткани, тем больше искривляется несхваченное пространство, тем сильнее, вследствие упругости материала отбрасывает назад.

За краем всегда есть отторгнутое, из этого не складывается целого.

Отказаться от ежемоментного усилия (приводящего всякий раз к обмирщению), отложить на «потом, когда» (будет достигнуто лучшее, по известному способу, по закону) — значит отказаться навсегда.

У меня после нескольких ярких наркотических опытов была теория, что воплощение прекрасного духа, Возлюбленного, Идеала происходит ежемоментно всегда, просто люди обычно этого не видят, а то бы у них волосы стояли дыбом. Но если человек стремится к тому, чтобы идеал воплотился, — то есть движется по направлению к нему, — то он может приблизиться, вот только постоянно происходит какой-то сбой, и волшебный ангел снова становится обычным человеком в ваших глазах. Это, конечно же, ваша вина. И чем ближе, растягивая резинку привязанного к тебе материального мира, ты подтянулся к идеальному, тем красивее ебнешься назад об землю, — как вот и вышло с АЧ, со всей дури, с ЮФ, я имела в виду. Я очень сильно его уважала за такую смелость — так далеко оттянуть резинку, — имея в виду последствия. И подумав, я поняла, что иначе и невозможно. Если ты стремишься к Сестре — ты каждый раз шибаешься назад о камни, но стоит тебе хоть раз остановиться и не стремиться — и ты потеряешь ее навсегда. Эта героическая картина вполне удовлетворяла моим эстетическим критериям.

Будучи последовательной, я и прыгала на резиночке до тех пор, пока силой инерции, откатившаяся реальность меня не вырубила наглухо.

Думаю, что никто из моих тогдашних читателей не представлял размеры моей героической решимости.

Отправив донесение о воплощении, я еще немного подумала и добавила важные уточнения для коллег:

Применение метода предполагает выставленную цель или наличие известного пути.

Имеется в виду, что каждое новое усилие может возникнуть из невозможности принять имеющееся, и оно всякий раз иное, не метод, а процесс преобразования, происходящий из неохваченного. После поражения он, конечно, может быть как-то описан.

«Отказаться» имеется в виду не то, что имеется возможность выбора из вариантов, отказаться то есть обратиться к методам.