Куда убегает ваш утренний кофе?

Но что, спросите вы, я все время подразумеваю под этим «идеальным»?

Я и не знала. Если бы я уже точно знала, какое оно (Он) и где, то нетрудно было бы разработать какой-нибудь метод этого достичь. А поскольку мы ищем «не знаю что», то и методов поиска у нас быть не может. Каждый новый рывок совершенно иной, чем то, что раньше — ты стремишься ощутить присутствие и оказывается, что рядом с тобой сидит невидимое существо, которое ты желаешь. Но тут входит другое прозрачное существо, которое тебе нужно, и говорит, чтобы вы каялись. Представив себе золотой шар в районе щиколоток и очень-очень захотев приблизиться, ты добиваешься того, что ощущаешь присутствие этих существ. Потом идет откат — их больше нет рядом, мир снова приобретает грубость и реальность. Теперь уже бесполезно представлять себе золотой шар — эти существа не вернутся. Ты вспоминаешь, как именно сказали тебе каяться, и каешься. Теперь ты стремишься ощутить присутствие того, в чем виновата и того, перед кем. Раз — и тебе приходит письмо, подтверждающееся пробой ткани реальности. Все сходят с ума. Затем следует очередной откат. Но теперь бесполезно каяться — и так далее.

На самом деле я, конечно, имею в виду не сами — такие простые — действия, а связанные с ними и вызвавшие их сложные чувства, составляющие суть поступка. После каждого «отката» чувства вбирали и это очередное поражение со всеми последствиями, и тогда можно было описать достигнутое. Но только после того, как в очередной раз потерпишь поражение. И всякий раз приходилось начинать все заново — все ориентиры менялись. Всё в очередной раз портилось. Я не знала, почему. И у меня не было готовых методов. Как только я решила бы, что у меня есть метод, как достичь того неназываемого, чего жаждет моя душа, я потеряла бы навсегда возможность найти это. Такова вкратце была пассионарная идея, из-за которой я, не моргнув глазом, спрыгнула в шахту метро.

Когда я недавно спросила АЧ, как он воспринимает эти мои донесения, он сказал, что как шум. Ничего из того, что я имела в виду, ему не было ясно. А форма подачи материала ему была активно неприятна — эта претенциозность, как в плохих ньюэйджевских оккультных трактатах про «Исламские давиции». В конце концов у него случилась истерика в виде потока похожих на мои идиотских оккультных рассуждений о квантовой механике и Богородице, которыми он объелся еще во младенчестве. На самом деле у меня не было никаких претензий написать концепцию: я простодушно и неумело подражала интонациям АЧ, что со стороны могло смахивать на жестокую пародию.

Тогда я об этом не догадывалась, а ответ ЕП и вовсе привел меня в восторженный делирий:

>> Чем напряженнее стремление к воплощению, в _момент_, чем сильнее стягиваются

>> края ткани, тем больше искривляется несхваченное пространство, тем сильнее,

>> вследствие упругости материала отбрасывает назад.

> Применение метода предполагает выставленную цель или наличие известного пути.

> Имеется в виду, что каждое новое усилие может возникнуть из невозможности принять

> имеющееся, и оно всякий раз иное, не метод, а процесс преобразования,

> происходящий из неохваченного. После поражения он, конечно, может быть как-то

> описан.

Слово «поражение» может вызывать совершенно разные следствия. Более конкретно, пожалуйста, охарактеризуйте это слово.

> «Отказаться» имеется в виду не то что имеется возможность выбора из вариантов,

> отказаться то есть обратиться к методам.

Тут тоже не совсем ясно. «Отказаться» — это в вульгарном смысле, или «от казать себя»? Во всех языках, кстати, есть совершенно тождественная одна другой хитрость (о ней меня не спрашивать, но писать, если ум есть).