Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов

Здесь уместно вспомнить о том, что в российском общественном сознании так и не укоренилась идея историзма . Сознание это не только остается по сути своей фольклорно-мифологическим, но и всякие попытки «вписаться в историю» вызывают глубокое бессознательное отторжение. Потому к известной сентенции, что «имперский этнос не имеет нации», можно добавить, что он не имеет и исторического самосознания. Об этом удачно сказал философ В.И. Ковалев: «Россия бесконечно волынила в истории, дожидаясь ее конца».

23

Однажды я заметил, что карта Советской республики 1918 года в момент максимального наступления белых армий почти полностью совпадает с картой Московского княжества XIV века накануне начала экспансивного собирания земель. Поистине «заколдованная» территория!

24

Хантингтон С. Третья волна: Демократизация в конце XX века. М., 2003.

25

См., например: Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самоосознания в конце XX века // Этничность и власть в полиэтничных государствах: материалы Международной конференции, 25–27 января 1993 г. М., 1994; Тишков В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. 1997. № 3.

26

Сигл Д. Демократия и процветание // Новости гуманитарных технологий: http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/2007/870

27

Там же.

28

Саид Э. Ориентализм: Западные концепции Востока. М., 2006.

29

Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М., 2004. С. 16.

30

Hofstede G. Culture’s Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions, and Organizations Across Nations / 2nd ed. Thousand Oaks, California, 2001.

31

Hamilton G. Civilization and Organization of Economies // The Handbook of Economic Sociology / Ed. by N.J. Smelser, R. Swedberg. Princeton, 1994.

32

Инглхарт Р., Вельцель К

. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития. М.: Новое издательство, 2011.

33

Там же. Эти исследования получили большой резонанс и широко освещались разными информационными агентствами. Например: Исследование организации World Values Survey показало, что самые несчастные жители мира живут в странах бывшего СССР (Где живут самые несчастные жители мира?) // РОЛ: http://www.rol.ru/news/misc/news/04/10/19_077.htm.

34

Вишневский А . Конец Североцентризма: Публичная лекция Політ.UA: http://www.polit.ru/lectures/2010/01/14/severotsentrizm.html

35

Там же.

36

Паин Э. Почему помолодела ксенофобия: О масштабах и механизмах формирования этнических предрассудков // Независимая газета. 2003. 14 окт.; Он же. Этнополитический маятник: Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России. М., 2004. С. 186.

37

Marshall S.

Tradition and the Veil: Female Status in Tunisia and Algeria // Journal of Modern African Studies. 1981. Vol. 19. № 4. P. 625–646.

38

The Invention of Tradition / Ed. by E. Hobsbaum, T. Ranger. Cambridge, 1983. P. 1–2.

39

Gulen M.F. In True Islam, Terror Does Not Exist // Terror and Suicide Attacks: An Islamic Perspective / Ed. by Ergun Зapan; 3rd ed. Somerset, N.J., 2004. P. 1–9.

40

Nora P. Between Memory and History: Les Lieux de Memoire // History and Memory in African-American Culture / Ed. by G. Fabre, R. O\'Meally]. Oxford, N.Y., 1994. Р. 289.

41

Коносука Мацусита (1894–1989) – японский предприниматель, основатель компании «Мацусита Электрик», владелец торговых марок Panasonic, Technics, National. В 1929 году, в период начавшейся экономической депрессии, на складах его компании скопилось огромное количество нераспроданных товаров, однако хозяин не стал увольнять работников, позволив им работать полдня при сохранении прежней зарплаты. За это все работники, а также их родственники и друзья должны были заняться выкупом и распродажей продукции компании, что и позволило компании Мацуситы пережить трудные времена кризиса. Впоследствии, уже после 1945 года, Мацуситой была обоснована новая философия японского менеджмента – «корпорация как семья».

42

По материалам прессы – Gulf News, Qantara.de и др. // Библиотека Islam.ru: http://www.islam.ru/lib/ekanomy/bankirs/

43

Об этом движении см., например: Esposito J.L. The Islamic Threat: Myth or Reality. Oxford, N.Y., 1992; Islamic Resurgence in the Arab World / Ed. by A.E. Hillal Dessouki. N.Y., 1982.

44

Беккин Р. Исламская экономика: право каждого – благо всех // Библиотека Islam.ru: http://www.islam.ru/lib/ekanomy

45

Беккин Р. Исламская экономика на Кавказе и в Центральной Азии (Выступление в Институте этнологии и антропологии РАН) // Slon.ru: http://www.slon.ru/articles/262204/

46

Там же.

47

Сурков В. Русская политическая культура: Взгляд из утопии // Кремль.org: Политическая экспертная сеть: http://www.kreml.org/opinions/152681586

48

Юрьев М. Крепость Россия // Крепость Россия: прощание с либерализмом. М., 2005. С. 59.

49