Культура и ценность. О достоверности

Но как насчет такого: «Если я скажу кому-то, что это дерево, это не будет просто предположением»? Не это ли пытается сказать Мур?

425. Это не будет предположением, и я могу сказать кому-то об этом с уверенностью, как о чем-то, в чем нет сомнений. Но значит ли это, что истина бесспорна? Может, то, что я достоверно признаю деревом, поскольку считал его таковым всю свою жизнь, окажется чем-то совершенно иным? Может, меня обманывали?

Тем не менее правильно, в условиях, придающих суждению смысл, говорить: «Я знаю (не просто предполагаю), что это дерево». Сказать, что я лишь верю в это, было бы ошибкой. И было бы совершенно неверно говорить: «Я верю, что меня зовут Л. В.». И это тоже верно: я не могу допускать ошибку в подобном. Но отсюда не следует, что я непогрешим.

21.03.1951

426. Но как можно показать кому-то, что нам ведома истина, не только о чувственно воспринимаемом, но и о предметах? Ведь в конце концов этого не будет достаточно, чтобы человек уверил нас, что знает что-то.

Что ж, откуда начинать, если мы хотим показать?

22.03.1951

427. Нужно показать, что даже если человек не пользуется фразой «я знаю», его поведение свидетельствует об обратном.

428. Допустим, человек обычного поведения уверяет нас, что лишь верит: что его зовут так-то, что он узнает людей, с которыми регулярно встречается, что у него есть руки и ноги, даже когда он на них не смотрит, и так далее. Можем ли мы доказать, что все не так, как он демонстрирует (и говорит)?

23.03.1951

429. Какова причина допускать, когда я не вижу пальцев своих ног, что у меня пять пальцев на каждой ноге?

Правильно ли говорить, что эта причина – опыт, который всегда мне это сообщал? Уверен ли я в опыте более, чем в наличии десяти пальцев?

Опыт вполне может оказаться причиной моей текущей уверенности, но является ли он основанием?

430. Я встречаю персону с Марса, которая спрашивает: «Сколько пальцев на ногах у людей?» Я отвечаю: «Десять. Сейчас покажу» и снимаю ботинки. Допустим, марсианин удивлен моей уверенностью при том, что я не смотрел на ноги. Следовало ли мне сказать: «Мы, люди, знаем, сколько у нас пальцев, пусть даже мы их не видим»?

26.03.1951

431. «Я знаю, что эта комната на втором этаже, что за дверью короткая площадка ведет к лестнице, и так далее». Можно представить случаи, когда я произношу подобное, но они окажутся весьма редкими. С другой стороны, я выказываю свое знание как в действиях, так и тем, что говорю.

И что еще узнается из этих действий и слов? Не то ли, что я уверен в своих основаниях? Из того факта, что я прожил здесь много недель и поднимался и спускался по лестнице каждый день, можно выяснить, что я знаю, где расположена моя комната. Я охотно произнесу: «Я знаю», если мой собеседник не знает того, что можно было бы вывести из моего суждения.

432. Фраза «я знаю» имеет значение лишь в связи с другими проявлениями моего «знания».

433. И если я говорю кому-то: «Я знаю, что это дерево», я словно сообщаю, что «это дерево; и вы можете абсолютно положиться на это, никаких сомнений». И философ может употребить это суждение, лишь чтобы показать, что использована конкретная форма речи. Но если он не просто делает замечание относительно грамматики английского языка, тогда он должен привести условия, в которых функционирует это выражение.

434. Учит ли нас опыт, что в таких-то условиях люди узнают то-то и то-то? Разумеется, опыт показывает, что обычно после стольких-то дней человек способен освоиться в доме, где он поселился. Или так: опыт учит нас, что после длящегося столько-то времени периода обучения суждениям человека можно доверять. Он должен, учит нас опыт, научиться делать корректные прогнозы. Однако…

27.03.1951

435. Человека часто чарует слово. Например, слово «знать».

436. Связан ли Бог нашим знанием? И многие ли наши суждения неопровержимы? Вот что мы готовы утверждать.

437. Тянет сказать: «Это не может быть ложью». Интересно, но каковы последствия этого?

438. Недостаточно уверить кого-то, что я знаю, что происходит в некоем месте, не приведя оснований, способных его уверить, что я могу знать.

439. Даже суждение «Я знаю, что за этой дверью площадка и лестница на первый этаж» звучит убедительно лишь потому, что все принимают за данность, что я это знаю.

440. Есть тут нечто общее, а не просто личное.

441. В суде простое утверждение «я знаю» со стороны свидетеля никого не убедит. Должно быть доказано, что он в состоянии это знать.

Даже утверждение «Я знаю, что это рука», произнесенное, когда некто смотрит на свою руку, не будет заслуживать доверия, пока мы не узнаем сопутствующих условий. А если мы их узнаем, оно покажется нормальным в этих условиях.

442. Ибо не может ли быть так, что я лишь воображаю, что знаю?