Читаем Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете полностью

Каждый в этом мире получает по заслугам, согласно своей карме, и если у нас такая ужасная карма, что от нас уйдет знание йоги, и что мы провалимся в духовное средневековье, то так нам и надо. Но есть шанс всего этого избежать.

Мы стоим на развилке дороги,

тот факт, что человечество еще само себя не уничтожило - это из разряда курьезов и действительно чудес. В йоге есть такой закон, он созвучен с классическим марксистским законом о переходе количества в качество, человечество накапливает энергию, ресурс, оно становится все более могущественным, но если не будет качественного скачка сознания или понимания духовных законов, то эта накопившаяся энергия смоет человечество с лица земли.

Говорят, в Тибете, высоко в горах, ламы, йоги не спят, не едят, проводят тайные обряды, которые отчасти нейтрализуют нашу негативную карму, как говорится их молитвами и живем, пока сами не поумнеем.

Вся надежда на то, что крупицы знаний будут распространены и восприняты, что хорошо, так это то, что это знание - практическое, это та философия, которая конкретно говорит, что надо делать. Проблема заключается в том, чтобы это знание донести. Я веду курсы по подготовке преподавателей йоги, это дело тяжелое и неблагодарное, но деваться некуда, если я получил какой-то объем знаний от своих учителей, согласно принципам йоги, я должен его передать, иначе цепочка прервется и у меня лично возникает корыстный интерес: мне нужны люди, чтобы передать им знания, для того, чтобы мне получить новые знания.

Самое первое, с чем я столкнулся, это то, что люди у нас меньше всего настроены альтруистично, если они хотят каких-то знаний, то хотят они их для себя, есть, конечно, люди, которые говорят - да, облагодетельствуем планету, я готов, приходят учиться, я им говорю, что надо работать, они охотно соглашаются, когда дело доходит до работы, человек удивляется: «Как, я должен распространять какие-то знания?!». И я вижу в их глазах полнейшее непонимание. Т.о. всплывает принцип - кто не работает, тот не учится. На этом этапе срезается много людей.

С чего начинается йога? Это первый принцип - непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

Вроде бы все белые и пушистые, но я сталкиваюсь с другими проявлениями причинения вреда, такими косвенными, человек начинает про своих знакомых распространять сплетни, слухи, это тоже причинение вреда, вдруг выясняется, что принцип непричинения вреда без крайней на то необходимости не особо до всех доходит. Есть уважительное отношение, если человека понесло, завело, но потом он остановился, но когда человек сознательно начинает козни плести? Особенно неприятно, когда такое происходит в среде йоги. Понятно, что если есть такие тенденции, то о каком преподавании йоги может идти речь?

Все, еще раз - и срезалась часть людей.

Следующий принцип йоги - не растрачивать свою жизнь понапрасну. Приходят люди, вроде бы хорошо все с ними, и вреда никому они не причиняют, начинаю их спрашивать - как ты там живешь? И выясняется, что параллельно с тем, что учится у тебя, он еще изучает борьбу нанайских мальчиков в другой школе йоги, в третьей еще что-нибудь, ладно если это какие-то близкие направления, но бывают совершенно антагонистичные. Такого человека носит туда, где интересно, и если бегать по кругу, можно обеспечить себе вечный праздник, нигде такой человек не остается надолго, у него, как правило, везде проблемы, он не понимает, что надо концентрироваться на цели. Вот и еще одна часть срезалась и ушла.

Встречаются люди несколько странные, они действительно хотят облагодетельствовать человечество, они безобидные, но у них постоянно какая-то мистически-космическая тема, кого-то они там видят, с кем-то контактируют, и представьте, как такой человек понесет дальше йогу, начнет он на занятиях гнать такую пургу, все и разбегутся, он не понесет дальше традицию, таких людей, как правило, начинают бояться, сегодня он что-то видит, завтра ножичком тебя пырнет, вот так еще одна часть людей срезалась и ушла.

Остается маленькая группа людей, вроде и здесь все нормально, начинаешь разговаривать и спрашивать - йогу-то понесешь в жизнь, твое это или не твое, однозначно ответить нельзя, конечно, на этот вопрос, в любой школе йоги никто никогда не заставляет идти и обращать в какую - либо философию насильно, но когда человек сам не знает йога - это его или не его, это то, без чего он не может жить, или это то, без чего он может жить, согласно афоризмам преподавания, есть такой афоризм, «если можешь не преподавать йогу - не преподавай». Бац, и еще одна часть срезалась и ушла.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

В данном томе рассматриваются практические вопросы трансформации человеческого существа, которое, согласно Шри Ауробиндо, должно выйти из полуживотного состояния и стать воплощением Божественного Сознания-Истины, или супраментального сознания, на Земле. Такая трансформация предполагает полное преобразование не только сознания и внутреннего состояния человека, но, в конечном счете, и его физического тела в бессмертное божественное существо. В этой книге представлены методы трансформации ментальной и витальной частей человеческой природы (составляющих сферу мышления, эмоций и чувств), в результате которой человек сможет открыть в себе безграничные способности и стать проводником истинного Знания, Силы и Блаженства в материальном мире.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика