Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Вопрос слушателя: «Связи влюбленности и когда ученика ведут знания от учителя, он принимает от него знания. Получение знаний и влюбленность - они связаны?».

Вадим Запорожцев: «Очень хороший вопрос. Скажем, если мы никогда не встречали учителя, но хоть раз в жизни в кого-то влюблялись, вот как состояние влюбленности считается запредельным, считается подарком внекармическим извне, то есть не существует никаких факторов, ни стечения обстоятельств, ничего подобного, что могло бы вызвать состояние влюбленности, это невозможно в принципе. И вот в этом смысле это очень хорошее сравнение, так же как и влюбленность, ты как бы ощущаешь что-то, полное для тебя смысла и значимости, а для другого в этом может и не быть совершенно ничего. Параллели очень хорошие между этими состояниями. Напомню, что в Триаде именно Йога Влюбленности занимается влюбленностью. Поэтому что там запредельное, что здесь запредельное. Такой термин, все равно другого еще не придумали, называется состоянием Бхавы. Состояние Бхавы внутри ученика. Он не может его даже выразить, как и высшее, интуицию.

Вопрос слушателя:

«Ошо описал в одной книге разницу между Мастером и Учителем, что Учитель может рассказать, а Мастер не может. Как с Мастером общаться? Просто с ним находиться и за ним повторять что-то?»

Вадим Запорожцев: «Я должен признаться, что я ни ухо, ни рыло в этом. Я, безусловно, знаю про Ошо, это очень серьезная организация, но я, к сожалению, не разбираюсь в этом. Я практически про организацию Ошо ничего не знаю, и мы не пересекаемся в этом смысле. Я боюсь что-либо комментировать о словах Ошо».

Слушатель: «Мы не можем генерировать состояние влюбленности, мы не можем генерировать состояния открытости для знаний. Это их сближает?».

Вадим Запорожцев:

«Здесь несколько в другую плоскость сводится этот вопрос, к свободе воли, и зеркало нам показывает. Я с утра подхожу к зеркалу и вижу рожу заплывшую, заросшую, глаз один еле открыт. Смотрю и ужасаюсь, Боже, это я! В отношение к учителю, ты смотришь в зеркало и видишь образец для подражания. Но вот я упорствую, что не хочу быть таким красивым, хочу быть с перекошенной физиономией и бородатым, не хочу быть похожим на эту картинку. Я проявляю свою свободу воли. Я волеизъявляю - не хочу быть похожим и все! И хоть ты тресни! Кстати, здесь надо очень важный второй момент отметить, до тех пор, пока ученик не волеизъявил принять знания, даже если он нос к носу соприкоснется с мастером или с учителем, он ничего не воспримет.

Мой любимый пример, вспомните, было много йогов, достигших высот, вокруг них были тысячи или сотни учеников, но ведь из этих десятков, сотен только лишь десятки восприняли учение и тоже достигли чего-то. Был БУДДА. Учил человечество. Учил, учил, а чего-то все не просветлились. Только лишь жалкая горстка людей. Вот это знание передается, понятно, когда оно передается, а с другой стороны, когда оно принимается. А если оно дается, но не принимается, то ничего не происходит. Здесь нужен первый шаг, со стороны, безусловно, ученика. Кстати, поэтому есть знаменитая поговорка – «Готов ученик, готов и учитель». Мы иногда ищем учителя жизни, Гуру, который там в Гималаях в пещерах сидит, на нас внимания не обращает. С которым мы, может быть, не раз встречались, только мы были не готовы и мы его не распознали как учителя».

Вопрос слушателя: «Почему мы можем не встретить своего учителя?»

Вадим Запорожцев: «Потому что где-то в глубине души мы еще не готовы с ним встретится. Одна наша часть готова, а другая говорит, не хочу! Это сложный такой момент. Если ученик искренне не хочет увидеть свое отражение, то даже если он сталкивается с ним, он на него не смотрит. И здесь ничего не поделаешь. Как ни странно, опять же все свелось к нам же самим. Вот такой парадокс. У меня товарищ один был, все говорил: «Что ж я не родился в Индии? Там же йогой все пропитано!». Я про себя помалкивал, не стал ему говорить, что не дай Бог тебе родиться в этой стране третьего мира!! Ужас там! Явно там не до йоги, до чего угодно, только не до йоги. Наше внутреннее счастье зависит от чего-то вне, а на поверку, оказывается, что все зависит от нас самих. Мы сидим и думаем, вот оказался бы я сейчас в Гималаях или Гуру был бы рядом, чтобы меня учил, и мое счастье в йоге от этого зависит!