Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Вот такая вот получается нелогичная логичность. Потому что все эти темы сверхлогичны, а когда они спускаются до уровня логики - и начинаются эти вот вещи, которые любят математики и логики. «Волки от испуга скушали друг друга», это из этой же серии. Учитель - это зеркало нашей души, наше «Я» пытается пробиться к нам. Но другая часть нашего же собственного «Я» находится в полнейшем неведении и не проявляет никакого желания рассматривать, что там внутри. Поэтому для целей упрощения процесса дается извне зеркало. Джентльмен, если хочет побриться, ему надо в зеркало посмотреться и увидеть, какой он заросший, а так ходишь и думаешь, что все нормально. Подошел к зеркалу: «Боже, что же это там такое в этом зеркале?». Так это ж ты, родной! Ну, здесь, порой, другая ситуация. Иногда мы считаем себя страшными, сирыми, убогими и беспомощными. Мы сами себя изводим. А опасность в чем? Кем себя считаешь, тем и становишься. Мы же частичка Абсолюта, а если она решила – да, я сирый и убогий!

- Хорошо! Сирый и убогий!

Понимаете, мы сами себя вводим в это состояние, сами себе его придумали, сами же его поддерживаем, потом начинаем в нем сильно мучиться, потом не знаем, как из него выйти. И никто нам не может показать, кем мы являемся на самом деле. Ту картинку, которую мы придумали сами для себя, кем мы являемся, к нашему «Я» в реальности не имеет никакого отношения. И вот время от времени Вселенная показывает перед нашей физиономией зеркало. И мы видим какой-то прекрасный образ, к которому тянемся. Это прекрасный образ и есть учитель либо учительница. Я в этом отношении не люблю американцев за их политкорректность, но я могу сказать, хотя хочу напомнить, что в нашей школе йоги традиции Анандасвами не принято делиться личным опытом, заслуги учительниц йоги были не менее, чем заслуги моих учителей.

Нам дается это прекрасное зеркало, мы смотрим и понимаем, что то, чем мы себя считали, было недоразумение. И начинаем от этого недоразумения как-то отказываться. Потому что нам показали, дали на мгновение почувствовать эту Бхаву, это ощущение, как оно должно быть на самом деле. И вот тот человек, через которого проявилось это высшее, тот и есть учитель. А дальше начинаются чудеса. В этом отношении есть литература, крайне любимая на востоке - если она грамотно переведена, то читается как детектив - это взаимоотношения учителей и учеников. Это описание - житие йогов. Их достаточно много скопилось, причем сюжеты самые интересные и интригующие, многие йоговские тексты, они как раз были поданы в виде этих жизнеописаний. Дается жизнеописание, а на самом деле там дается изложение йоги, пример конкретного учителя йоги.

Взаимоотношения учителя и ученика.

Так вот, тема эта очень интересная. Литература хорошая, призываю вас почитать - взаимоотношения учителя и ученика. Хорошо она описана, красиво. Причем в подробностях. И там эта тема очень хорошо отражена, в том плане, что подводится к той мысли, о которой я вам говорил, но подводится не в пределах такой короткой лекции, а в пределах метания этого ученика, который сперва нашел этого учителя, потом побыл, побыл с ним рядом, потом решил, что есть где-то лучший учитель, где-то есть более мудрый учитель. Это очень насущная сейчас проблема. Сейчас все поехали в Индию искать гуру, вот он приехал, в Ашрам какой-нибудь, над собой работает, вдруг приезжает другой: «Что ты тут делаешь? Я там в деревушке, где нога человека не ступала, такого Гуру нашел! А ты тут сидишь, это все попса, давай туда!». И вот они начинают прыгать. Вы понимаете, это безумие.

Если оно открылось, смотри именно там. А бегать, прыгать - вещь такая не продуктивная в йоге. В красках в литературе это все описано. Опять же, Тибетские наши друзья – Тиропа и Наропа, это чисто такие Тибетские сказания.

Потом многочисленные истории Махаситхов, отношения Матсьендранатха с его учителями и учениками, Горокхо, как он своего учителя спасал. Была издана книжка, кто-то подвиг сделал, она так и не была раскуплена, «Сказания Горокхо», лет десять она еще на полках лежала. Как вы думаете, почему? Название было не коммерческое. А там самая суть йоги была!! Самая суть! Книжечка очень простая, на газетной бумаге. Смысл метания ученика, смысл в том, что не понимают они, где источник высшего, а начинают хвататься за внешние регалии, за какие-то внешние факторы и в результате к чему это приводит, очень интересно. Более того, в нашей традиции Анандасвами даже тексты по йоге есть, один такой большой пласт мы проработали, создали фильм повествования по Хатха Йоге. Он продается, называется «Самоучитель по Хатха йоге». сняли мы его на основании трактата по Хатха-йоге. Там сложная ситуация, юноша влюбляется в девушку, девушка оказывается йогиней и она этого юношу уму разуму учит, и сквозь все их взаимоотношения, и жизненные, и другие, в общем ключе излагается йога».

Сверхлогичные состояния.