Читаем Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете полностью

Но это, честно скажу, стало возможно с появлением современных палаток. Раньше, знаете, были такие классические палатки из брезента, на каких-то кольях, какие-то растяжки там ужасные. Пока ее поставишь, пока эти все колышки вобьешь, полдня может уйти. А сейчас с появлением этого нового туристического оборудования, новых туристических палаток, собирается каркас, натянул тент, все подвесил, все, у тебя палатка есть. Когда такие палатки, они военного что ли образца, я не знаю, откуда они у нас взялись. Ее можно очень быстро собирать-разбирать с закрытыми глазами, очень быстро. Там все продуманно.

И вот была норма – собраться за 5 минут, предельная, конечно. Это самый предельный аскетизм. А так в среднем минут 20-30 в зависимости от разных ситуаций. Но такая ситуация, что волна уходит, а человек 4 часа собирается, понятно, какое уж тут хождение по тропам. Это уже скотство получается.

Так вот, это один такой фактор – очень быстро уметь покидать место и очень быстро уметь рвать все ассоциативные связи места. Да, тебе нравилось это место. Все, волна уходит, забудь про это место. И вырабатывается эта интуитивная способность не цепляться. И как только она у вас вырабатывается, вам открывается красота того места, где вы находитесь.

И вы, как ни странно, можете на помойке остановиться, вонючей помойке, иногда и такое бывает. Иногда волна может пролегать и через помойку, вы окажетесь в горах мусора, все воняет, вороны каркают, и эти… кто еще, птички забыл, чайки летают на помойках очень часто. Но вы, не цепляясь, начинаете видеть очарование и прелесть даже в пейзажах помойки. Почему? Потому что это не ваше. У вас нет никаких ассоциативных связей.

Была бы эта помойка в вашем доме, вы бы говорили: "Ой, какой я несчастный, я живу на помойке". А это не ваше. Понимаете, это такой сложный психологический момент. Скажем, дома некоторые люди: «Я стесняюсь, у меня дома неубрано, или у меня дома несовременные обои, несовременная обстановка».

С одной стороны, действительно, человек там хочет выглядеть современно. Но, с другой стороны, друзья, вы понимаете, убирать нужно, конечно, как-то обновлять интерьер, это никто не спорит. Но иногда мы становимся рабами этого и не видим красоты своей собственной квартиры, мы больше думаем, как бы нам переклеить новые обои. Это ассоциативная связь, куда уходит наша прана, мы перестаем чувствовать Вселенную.

Так вот, когда вы научитесь быстро покидать места, не привязываясь к ним, эти места начинают вам открывать красоту, даже если это что-то на первый взгляд неприглядное. Вы как бы новым взглядом на это смотрите.

Затем, следующая вещь. Если вы вдруг в таком состоянии бродите, а волна просветления вас не подхватывает, то вы просто бродите в отсутствии мыслей, концепций. Вот вам захотелось по этой дороге пойти, а почему бы не пойти. У вас нет намерения куда-то попасть. Захотелось вам где-то остановиться, а почему бы где-то не остановиться, скажем, около родника? Очень удобное место, за водой не надо далеко ходить. Ну, остановитесь вы.

Но есть другое более жесткое требование (ну, это требование для наших студентов, которых мы учим бродить по тропам): на одном месте вы не имеете права оставаться больше 3 дней. Т.е. день пришли, следующий день полностью провели, переночевали, и на третий день вы должны это место покинуть. Почему? На третий день вы начинаете обрастать, обрастать привязанностью к этому месту. Вы сами не заметите, как ассоциативные связи начнут все портить.

Сперва вы: «Камушек какой красивый в своей первозданной чистоте». А на третий день вы будете думать: «О, камушек, нужно его усовершенствовать, из него столик сделать. Вот это нужно туда, это сюда». Вроде как вы уют сделали, вроде как вы ситуацию себе облегчили. Но только лишь вы остановились, и поток паразитических мыслей вдруг раз – просыпается, и вы уже не на новом месте, вы уже мысленно непонятно где.

И как только такие первые признаки, конечно же, это место нужно покидать. Но опыт показывает, что, как правило, если вам долго бродить по тропам, чтобы не было экстрима, нужно останавливаться. Не каждый же день с места на место. Итак, если нет волны, то вот такое правило – 3 дня на одном месте. Три дня прошло, все, собирайтесь и уходите.

Как далеко уходить? Тоже очень интересная рекомендация, уходить вы можете на 20 метров или на 50 метров, главное, чтобы вы сменили место и чтобы у вас не было ощущения, что вы остались на старом месте. Но такими небольшими передвижениями, скажем, по километру. Три дня прошло, вы на километр переместились, три дня прошло – вы еще на 500 метров, три дня прошло – вы на 5 километров перешли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность
Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность

Дэн Миллман – профессиональный атлет, чемпион мира, инструктор боевых искусств, профессор колледжа и писатель. Его книги изданы более чем на двадцати языках мира.В книге «Вопросы разума – ответы сердца» автор отвечает на вопросы, которые интересуют почти каждого человека: взаимоотношения между людьми, финансы и работа, родительские обязанности и приоритеты, диета и здоровье, ценности и необходимость принятия решений, нравственность и духовность, сексуальность и страх, психология жизни и смерти.Свои ответы Дэн Миллман объединил в двадцать пять ключевых принципов этого мира, придерживаясь которых, вы раз и навсегда возьмете управление жизнью в свои руки.Ведя осмысленную жизнь, улучшая ее качество, укрепляя моральные и этические ценности, беря на себя ответственность за свои решения, мы вдохновляем других своим примером!

Дэн Миллман , Дэн Миллмэн

Домоводство / Самосовершенствование / Эзотерика / Здоровье и красота / Дом и досуг