Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Но интересно следующее, что так, как нет разницы между именем и формой, то отсюда идет следующий вывод, что у каждой янтры есть своя мантра, а у каждой мантры есть своя янтра. Поэтому науке мантра йоге, по идее, должна полностью быть эквивалентна янтра йога. Но хочу сразу же разочаровать многих. На сегодняшний день не сохранилось однозначной связи между янтрами и мантрами, такими, что вот она янтра, вот она мантра. Но она, безусловно, где-то там есть. Поэтому произнося ту или иную мантру, как считается в йоге, вы воспроизводите ту или иную янтру, а эта янтра своего рода блокирует негативные воздействия, ненужные. Вот этот инструментарий мантра-янтры, он идет как бы в паре. И иногда легче повторять мантру, а иногда легче созерцать янтру. Но, как вы понимаете, самый большой эффект получается, когда вы и мантру и янтру одновременно применяете. Вот такая очень интересная теория. Но в Открытом Йога Университете теорию я могу еще 20 часов подряд излагать, и конца края не будет ей, хорошо бы хоть как-нибудь научиться применять ее в жизнь. Сейчас мы с вами будем делать практику, но прежде чем мы эту практику с вами сделаем, я объясню, как ее делать.

Вопросы.

Вопрос:

«Я так понимаю истинная мантра бывает, а точнее мы ее не знаем. Знаем - кружка, все второстепенные мантры или янтры. И вот наша задача приблизиться к этой истинной мантре?»

Вадим Запорожцев: «Я озвучу вопрос, чтобы его все слышали. Итак, где же найти эти истинные мантры и эти истинные янтры? Конечно же, создается впечатление, что где-то они спрятаны, затеряны, их надо искать. Но вы должны понимать, что то, что я вам сейчас объяснял - действие мантры и янтры - это всего лишь одна часть, одна грань, необходимая для практики. С точки зрения теории, это еще более сложная теория в объяснении, я просто не стал ее касаться. Это, в дальнейшем, если будет такое желание, можно будет изучить истинное звучание…»

Вопрос: «Там же примешиваются все йоги практически, чтобы добраться до этой истины?»

Вадим Запорожцев:

«Абсолютно правильно. Не бывает по отдельности тех или иных видов йоги, вся йога едина, просто мы подходим с разных сторон.»

Практика 1. Гаятри Янтра.

И мы с вами приступим к практике. В качестве такого варианта, мы возьмем янтру, которую опубликовал в своем труде «Маханирвана Тантра» Джон Вудрофф. В предисловии он написал, что она ему досталась. Она была сделана из серебра. Он ее приобрел где-то в Индии. Она достаточно старая. Книга, которая впервые была издана в Европе с изображением этой янтры, если я не ошибаюсь, четырнадцатый год. Т.е. это не современное измышление.

И давайте сразу же определимся, как вы понимаете, не искушенному йогину или йогине очень тяжело определить, где здесь верх, где здесь низ, где здесь лево, где здесь право. Но вот вы видите треугольник и чтобы определить, как надо разместить эту янтру - вершина треугольника должна смотреть вниз.

Что вы видите? Вы видите квадрат, сделанный из трех линий. С каждой стороны квадрата вы видите своего рода такие четыре выступа. Внутри квадрата вы видите два круга, затем вы видите вот такие сложные фигурки – это лепестки лотоса. Представьте, что это лотос, восемь лепестков у него. Затем вы видите еще два круга. Затем вы видите три таких овала, еще один круг и треугольник внутри. Кроме того, вы видите большое количество разного рода значков – это буквы санскритского алфавита, где-то слоги санскритского алфавита. Ну, и в центре - надпись, как вот утверждает Вудрофф, вернее не как утверждает, там написано: “Шри Шри даруй нам успех”. Считалось и считается, что это Гаятри янтра.

Ну, вот и теперь вспомните, с чего мы начинали наш семинар, вот теперь представьте, что вы с высоты птичьего полета смотрите на здание и видите такую картину. И попытайтесь себе вообразить трехмерную фигуру, которая могла бы сверху выглядеть вот в этой проекции, как эта янтра. Это привязка к архитектуре.

И теперь следующее. Всякую янтру можно созерцать из центра наружу, а можно с краю в центр. В зависимости от того, в каком состоянии находится ваш разум, вы можете сперва либо все целиком охватить, а потом переходить к деталям, а можете, наоборот, рассматривать детали, а потом выхватить всю картину целиком.

Теперь как следует общаться и относиться к этой янтре? Конечно же, самое первое, что вам надо будет сделать во время практики – это спокойненько ее перерисовать, а затем не мигающим взором смотреть на нее, закрывать глаза и видеть своим внутренним взором эту же картину. И так вы должны повторять до тех пор, пока эта картинка в полной своей красе не будет присутствовать перед вашим внутренним взором.

Вопросы.

Вопрос: «Рисовать по тому же принципу, либо из нутрии наружу, либо снаружи вовнутрь? Или можно взять какую-то среднюю часть и от нее в разные стороны двигаться?»