Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Вадим Запорожцев: «Так как это у нас начальный семинар по янтра йоге, сейчас это для нас абсолютно не принципиально, делаем так, как кому удобней. Есть люди, которым удобней с середины, а потом все остальное. А кто-то, наоборот, сперва ограждает все, а потом начинает двигаться от края в центр. Иногда, наоборот, от центра в край.»

Вопрос: «В центре здесь нету кружочка?»

Вадим Запорожцев: «Ну, вероятно это просто копия такая. Вы же понимаете, что это не оригинал. Это из серии того, что при перепечатывании, сканировании и последующем еще перепечатывании. Хотя эта копия была взята мной с оригинала этого издания. Вот я не помню то ли тринадцатого года 1913, то ли четырнадцатого года. Что называется из первых рук.»

Вопрос:

«А всегда должна быть обязательно точка?»

Вадим Запорожцев: «Ну, а почему бы ей там не быть.»

Вопрос: «А буковки надо рисовать?»

Вадим Запорожцев: «Буковки не надо.»

Вопрос:

«А можно самому поставить точку?»

Вадим Запорожцев: «Да, да, конечно.»

Вопрос: «А я так понимаю, что вот эта вот внутри, это тоже Хрим, вот эта совсем большая, которая обрамляет Шри Шри Гаятри, то есть ее тоже не надо рисовать?»

Вадим Запорожцев: «Ну, друзья, конечно. Я не стал их просто удалять. Почему? Просто я хотел, что бы вы имели возможность действительно посмотреть, как это выглядит более или мене такая хорошая янтра. Потому что сейчас в современном интернете огромное количество таких новоделов. Я прошу прощения, особенно на Западе сейчас это модно стало. Какой-нибудь дури объесться психоделической, потом у них что-нибудь с головой там нехорошее случается, какие-то образы начинают мелькать, они тут же книгу издают тут же рисуют янтру, как истина в последней инстанции. И начинают гулять эти картинки по интернету, заглядывая то в одно издание, то в другое издание. Поэтому я не стал убирать буковки, чтобы вы видели, что вот бывает.»

Вопрос:

«Вот этот вот квадрат обрамляющий, он из трех линий. Они относятся к трем группам тел?»

Вадим Запорожцев: «Вот я сознательно, друзья, сейчас не касался такой интерпретации. Наши друзья, особенно в Индии, очень любят как-то так объяснять. Там, скажем, три линии – это три мира. Или это три группы тел. Это – означает это, это - означает это. Действительно, в некоторых древних трактатах на такой манер давалось объяснение. Но это только лишь одно из многочисленных объяснений. Т.е. вы должны понимать, что действие и сакральная сила, заключенная в этом инструменте, гораздо более обширнее, нежели вот такое простое перечисление, что вот это всего лишь аналогия того-то, это аналогия того-то. Можно считать, конечно, и так.»

Вопрос: «А если, например, я не знаю санскрита, то я должен заменить на соответствующие слова русские?»

Вадим Запорожцев: «Это вот уже из раздела мантра йоги. Здесь как бы мантры перемешанные с янтрой. Но все в зависимости от того, что это за мантры. Есть мантры сознания, где абсолютно все равно на каком языке вы будете их писать, на санскрите или на русском. Есть мантры энергии, там тоже все равно, латиницей вы их напишите или деванагари, главное, чтобы фонетика сохранилась. То же самое относится и к мантрам имен. Там в первую очередь, конечно же, фонетика. Вообще даже весь санскрит – это язык в погоне за сохранением фонетики. А написание или даже внутри алфавита деванагари, какие вы выберите сочетания букв, чтобы передать это фонетическое звучание, может быть самое разное. Вот у нас, если ты вместо одной буквы, пишешь другую – тебе двойку в школе ставят. А в средневековом санскрите, ты можешь писать как угодно. Почему? Потому что изначально все знания передавались устно, вербально, а только лишь потом были записаны алфавитом. Поэтому если звучание сохраняется, да как хочешь, так и пиши. Хоть русскими буквами, хоть латинскими. Ну, мы сейчас не будем пока этим заниматься, это больше из раздела мантра йоги.»

Вопрос:«А когда человек записывает для себя в уме картинки там тоже звуки…»

Вадим Запорожцев:«Что значит, записывает в уме картинки?»

Вопрос: «Ну, вот я смотрю и пытаюсь ее запомнить, и у меня звуковое оформление также вместе с этой картинкой идет?»

Вадим Запорожцев: «Ну, вот еще раз, это имя формы. На поверхности вашего разума, вритти, являются именем этой формы и потом, в дальнейшем, если вы захотите то, что вы видите хоть как-то назвать, то вот это вот импульс того имени в дальнейшем породит тот звук, который сорвется у вас с губ. Хотя, пока он дойдет до наших губ, он претерпевает массу трансформаций, вызванный, в том числе, нашей кармой и т.д. и т.п. Это очень сложный раздел мантра йоги.»

Вопрос:«Т.е. там имя должно быть одинаковое?»