Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Это то же самое касается науки. А ученому все равно как будет применяться его изобретение. Сделают очередную газовую камеру, чтобы людей сжигать или что-то сделают совершенно чудесное, что все будут жить хорошо. А ученому наплевать на это. Поэтому в мире и существуют, во всяком случае, в среде йогов об этом говорят, что существуют некие такие законы, которые не позволяют раньше времени определенным знаниям проникать. Чтобы человечество само себя не уничтожило. Но с другой стороны, совсем уж не давать эти знания – это остановить развитие человечества. Потому что, ну, конечно же, среди массы негодяев, есть люди, для которых жизненно необходима наука янтра йоги. И вот поэтому, знаете, ведется такая политика полутени. Все учителя, которые обладают этим знанием, они себя держат вот в этой пограниченной зоне между светом и тьмой. Но тьмой, в каком смысле? Т. е. между публичностью и полной закрытостью. Они где-то на грани. Они не будут выступать где-то на Красной Площади с речами, что друзья мои, сейчас я вас осчастливлю, сейчас я вам дам янтру и все станет хорошо. Они не будут так поступать. Потому что тут же воспользуются дельцы от рекламы, от шоу-бизнеса. Но с другой стороны, они где-то будут всегда рядышком. И в тот момент, когда людям будет необходимо это знание, они его получат.

Вот почему иногда так важно посещать всякого рода йоговские такие тусовки, всякого рода храмы и так далее и тому подобное. Я имею в виду в Индии и у нас здесь тоже кое-где. Потому что только там вы можете получить это знание. Вы не прочтете его в книгах. Точнее если прочтете, это будут абстрактные знания. Опасность очень большая. Представьте, если бы у Гитлера была атомная бомба, чем бы закончилась война? А ничего не мешало ему ее сделать. Представьте, если сейчас у кого-нибудь из наших политиков, у которых вместо головы не знаю чего, сейчас дать им какое-нибудь сверхоружие или какой-нибудь способ зомбирования. К чему это приведет? Вот поэтому вы должны понимать, что некая недосказанность в этих науках, в таких же науках как янтра йога, она была, есть и по все видимости будет. До того момента, пока вот основа нашей цивилизации не изменится, пока люди моральным образом все не изменятся к лучшему, до этого мы не получим ничего. Вот так чтобы в открытую.

Так вот, те янтры, которыми мы пользуемся, они, в общем-то, во многом дошли до нас с древности. Большое количество янтр вышло из раздела, который называется прайога. Это в большей степени такие уже конкретные указания. Там, нарисуй такую-то янтру, читай такую-то мантру, делай это так-то, так-то, тогда-то и тогда-то и получишь результат. Но, знаете, опять же, это все в тени. И, допустим, для обычного человека нет разницы между вот такими рекомендациями и сборниками заговоров. Сейчас же полным полно вот этой вот чертовщины развелось, всех вот этих заговоров, сонников и прочего, прочего. Где вот эта вот мешанина прет. Там иные авторы просто сидят, голову чешут и придумывают очередной рецепт. Воттакенную книгу напишут, издадут, а люди пользуются этими всеми сонниками, гороскопами, другими моментами.

Так вот, внешне иногда, когда мы сталкиваемся с той или иной практикой йоговской, она мало чем по форме отличается от такой низкопробной литературы. И очень хорошо. Она не выделяется. Она не привлекает внимания, она как бы в тени. Но с другой стороны, если вы начнете практиковать йогу, вы очень скоро почувствуете необходимость в неких таких вот моментах.

У каждой форма есть имя, а у каждого имени есть форма.

Итак, согласно учению йоги, есть такая базовая связь, которая с одной стороны связывает имя и форму. Это некий такой закон, что у каждой формы есть имя, а у каждого имени есть форма. Ну, действительно, те из вас, кто изучал аксиоматику йоги в нашем Открытом Йога Университете, вы помните, что, в конце концов, все сводится к тем вритти, мыслеформам на поверхности нашего разума, поэтому и имя и форма, по сути дела, одно и то же для уровня принципа разума. На уровне принципа разума там нет разницы, там это единое целое. И понятие имени, и понятие формы там сливается в единое целое.