Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Потом группы некие фигур образуют определенные группы, они тоже иногда имеют свою символику, так называемых миров или так называемых каких-то планов бытия. Я сейчас не буду перегружать вас этой информацией. Потому что это очень сложная тема. Сейчас я время от времени встречаю людей, они говорят: “Вот внутренняя чакра этой Шри Янтры отвечает за то-то, то-то, пятое, десятое”. Ну, это, как примерно у пионера спрашиваешь: “Как работает ядерный реактор?” И он так по стойке смирно: “Ядерный реактор работает на принципе расщепления ядер урана”. Все, вот он отрапортовал, а он не понимает, ядерный физики он не знает, он не изучал. Там ученые не все понимают, что там творится, которые с этим имеют дело, а он уже все знает. Вот точно также и в йоге я иногда встречаю людей, которые с такой уверенностью: “Я знаю Шри Янтру, я все знаю, все знаю”. Если бы я был в этом уверен, я бы повалился в ноги, дотронулся бы правой рукой соответственно левой стопы и попросил бы меня принять в ученики у такого учителя, который знает все про Шри Янтру. Но что-то мне подсказывает, что еще рано в ноги падать.

Так вот, поэтому я сейчас не буду перегружать этой информацией. Более того, это как раз относится к той области невербального обучения йоги, где, в общем-то, иной раз слова-то и не нужны.

Каково должно быть ваше отношение к янтре и что вы должны с ней делать?

Теперь еще несколько моментов. После того как вы янтру эту создали. Не сейчас, не здесь. Сейчас мы просто руку набиваем. Дома. Вы решили все-таки познать принцип Шри. И обзавелись Шри Янтрой. В дальнейшем вы создали эту янтру и начали согласно всем наставлениям практиковать. Каково должно быть ваше отношение к янтре и вообще что вы должны с ней делать? Это важные моменты. Потому что я тоже здесь встречаю самые разные мнения по этому поводу. Если действительно вы начали практиковать с этой янтрой, достаточно серьезно, долго, то ваше отношение должно быть, как если бы это живая Богиня Шри была. Это не так, что ногой пнул, а чего это она здесь валяется, не там где попало. Самое благоговейное отношение.

Ну, я себе слабо представляю, что в какой-нибудь церкви какой-нибудь священник берет икону Божьей Матери и куда-нибудь в угол, побелить надо стену. Он с придыханием. Более того вот эта родственная наука – создание мандал. Там даже эти монахи буддийские, время от времени их по телевизору, кстати, показывают, посмотрите, интересно. Они мандалы не рисуют, они, как правило, их высыпают из песка, разноцветного песка. Но фактически, то же самое они делают форму. Так вот, у них у всех повязка как у хирурга, который делает операцию. Так у этих буддийских монахов тоже у всех повязки. И не для того, чтобы дыханием не снести песочек, а чтобы не дай Бог запах изо рта не осквернил. Т. е. предельная чистота. Отношение предельно благоговейное.

Следует ли кому-либо показывать изображение янтры, с которой вы практикуете?

Тоже очень такой пикантный, деликатный вопрос. У меня был ученик, у которого такое сравнение, сравнение немножко грубоватое, я прошу прощения, оно даже немножко может быть неуместно, но оно передает суть вопроса. Вот представьте, что у вас есть любимая девушка. И вы с этой девушкой занимаетесь сексом. И вот вас угораздило сфотографировать, как вы с ней этим занимаетесь. Будете ли вы потом каждому встречному показывать эти картины? Т. е. это крайне такая интимная вещь. Поэтому как? Не то чтобы нет, но и не каждому покажешь. Это очень грубый такой вульгарный образ, но он передает всю тонкость. Будете ли вы показывать фотографию своей любимой девушки голой кому не попадя? Есть любители - да. Вон, весь интернет сейчас забит этим всем. Но обычно пять раз вы подумаете. Потому что, ну а понравится ли это девушке? Вопрос серьезный. Соответственно и ваше отношение должно быть к практике именно таким – благоговейным.

Что делать с янтрой по завершению практики?

Если по завершению практики вы решите что все, то надо что-то с этой янтрой делать. И здесь совет следующий, что так, как янтра – это дом, в котором жило Божество или проявлялось. То прежде чем сносить дом, сперва выведете из этого дома жильцов, потом только сносите дом. Поэтому прежде чем этот листик бумаги выбросить потом на помойку, позаботьтесь о том, чтобы этот канал энергии отключился. И, образно говоря, Божество покинуло свой дом. Если Божество покинуло свой дом – очень все хорошо. Можете смело дом ломать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука