Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Как вы помните, наш внешний, наш внутренний мир – это игра двоих: игра нашего Я и игра Абсолюта. И вот если эти игры, или эти импульсы, или эти вибрации начинают совпадать, т.е. в гармонии вы со Вселенной, в гармонии вы с Абсолютом, то вы занимаетесь Пранаямой.

Напомню вам, что один из методов Пранаяма йоги по гармонизации – это работать с нашими вдохами, выходами, задержками. Почему? Потому что здесь наблюдается тот же самый эффект в очень ускоренном варианте. Почему? Мы с вами дышим постоянно. Если мы перестанем дышать – мы умрем. Или если мы продвинутые йоги, мы выйдем в состояние самадхи. Но т.к. мы с вами пока еще не продвинутые йоги, то, скорее, первое.

И получается, что процесс дыхания до известной степени в очень ясном, четком виде дает доступ к работе «приема-передачи» или импульс вовне, импульс во внутрь. Действительно, что такое вдох? Если наши нервные рецепторы ощущают нехватку живительного воздуха, идут соответствующие импульсы, и мы делаем вдох, затем выдох. И, соответственно, нервные импульсы на уровне наших нервных окончаний они тоже имеют некую цикличность: вовне, вовнутрь. Импульс – результат импульса, импульс – результат импульса.

Это все завязано еще на те образы, которые у нас в будхи, на те объекты или явления. Напоминаю вам, если девушка (скажем) влюбилась, у нее дыхание меняется, она видит своего юношу и все, у нее совсем по-другому начинает работать дыхание. Т.е. это все четко взаимосвязано.

И вот Пранаяма йога как раз и призывает действовать следующим образом: за основу работы взять дыхательные движения, как наиболее очевидный факт импульса вовне и вовнутрь. Но так это все делать гармонично со своим внутренним миром ощущений и со своей внутренней Вселенной, чтобы произошло то, о чем мы с вами говорили на прошлых лекциях, чтобы вы направляли прану в сторону Абсолюта.

Т.е. за этой гармонией вы вдруг почувствовали единое живое: как внутри вас, так и снаружи вас, которое также в какой-то гармонии меняет эти импульсы. Или по-другому, более поэтично: меняет дыхание Вселенной. И если ваше дыхание с дыханием Вселенной войдет в резонанс, вы станете с ним единым целым, и прана ваша начнет увеличиваться.

Как следствие, если увеличилась прана, то увеличивается и Сознание, и Энергия. Т.е. вы приобретаете соответствующие способности в области Энергии, т.к. становитесь более могущественными (это как раз то, о чем пишут древние трактаты по йоге). И ваше Сознание расширяется, вы лучше понимаете ту Вселенную, в которой живете, ваш внутренний мир. И рано или поздно приходите к этой работе по осознанию того, а где же источник этих сил. Т.е. это способствует духовному развитию. Вот почему во всех духовных школах чрезвычайный упор делался на работу с дыханием. Если мы читаем «Йога Сутра Патанджали», Пранаяме там отведено пару афоризмов и то вскользь. Действительно, «Йога Сутра Патанджали» - это один из немногих сохранившихся текстов. Но это, скорее, дайджест, чем подробное руководство.

Если же мы читаем более лучше сохранившиеся тантрические тексты. Я напоминаю вам, что йога и Тантра очень сильно связанны. Поэтому, фактически вся современная Хатха йога до нас дошла под тантрической традицией. То в таких трактатах, как «Шива Самхита», «Геранда Самхита», «Хатха йога Прадипика» мы видим сколь сильно там делается упор наоборот, на Пранаяму, чего нет у Патанджали. Точнее, Патанджали это подразумевал, но не считал нужным в подробностях это все расписывать.

Итак, как только ваша прана впадает в гармонию с праной Абсолюта, наблюдается резкий резонанс и увеличение праны. Именно это называется «Пранаямой». Но в этот резонанс нужно попасть. Это подобно тому, как раскачивать качели. Вот качели детские есть. На детскую площадку придите, посмотрите, как там детишки. Если будешь в такт раскачивать качели, они будут качаться. Если вдруг не в такт, то каждое следующее действие будет скорее тормозить или невпопад приходится на эту качелю.

Точно также и прана, источником которой является наше Я, должно так гармонично переключаться на прием-передачу, на действие и восприятие действия, чтобы попасть в резонанс с внутренним внешним миром и ухватить другой источник праны со стороны Абсолюта, который также скрывается за внутренним внешним миром. И уловив его, что называется, идти ноздря в ноздрю. Или пользуясь такой аналогией «впряжется в единую упряжку».

Иногда слово «йога» переводят, как ярмо. Ярмо сейчас мало кто знает в эпоху самодвижущихся повозок на бензине, скорее, иносказательном смысле. Но это то, куда впрягали, скажем, лошадь, быка, дабы он какую-то полезную работу делал (повозку вез или что-то еще делал).