Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Как тигр впивается в жертву, чтобы насладиться куском мяса, точно так же и люди – они ходят по этому миру, пытаясь добиться исполнения своего желания. И весь этот мир – он мир противоречия. Потому что кто-то хочет кого-то съесть, а кто-то хочет, чтоб его не ели. И в свою очередь, начинает делать контрмеры. Более того, кто-то в этом преуспел: в том, чтобы съедать или не быть съеденным, и у него возникает заносчивость и снобизм. Гордость, или даже гордость – это хорошее слово, гордыня. Такая заносчивая гордыня. Что если ты победил, что называется, в своей крысиной норе, то ты уже начинаешь себя чувствовать господином этого мира.

Обратите внимание на людей, они примерно так себя и ведут. Причем все, начиная от бандитов в какой-то тюрьме, заканчивая респектабельными, богатыми людьми. Иногда такое проявляется. Есть люди такие, чистогана. Они очень мощные, очень напористые. Они не перед чем не остановятся, и они достигают своих целей. И им кажется, что все, все в их кармане. Что, в принципе нет никакой другой вещи, которая могла бы им не достаться, это вопрос, насколько она им нужна. Обратят ли они на нее внимание или нет. И такая гордыня со временем вырабатывается, по мере того, как человек все больше и больше приобретает, у него успешный опыт. И эти люди уже становятся очень надменными, которые не считаются ни с кем и ни с чем. И единственный, кто им может противостоять – это человек внутри с Богиней Шри. Почему? Потому что, он, как Гаруда, очень четко усмирил змей.

Был такой миф в Древней Индии. Я не буду его сейчас пересказывать, потому что, во-первых, есть разные интерпретации одного и того же мифа, во-вторых я хочу, чтобы вы насладились сами первопрочтением. Купите себе «Мифы Древней Индии», прочитайте про Гаруду и этих гордых змей, который Гаруда урезонил. Утихомирил, урезонил и показал им свое место. Если вы победили, помните, как эта поговорка, то это еще не значит, что вы перестали быть крысой. Вот точно так же, полным-полно надменности, иной раз непробиваемой. Причем надменность с желанием чего-то все нового и нового. Это потребительское отношение ко всей вселенной. И у людей, которые, как сказано в этом стихе, таким образом размышляют над Богиней Шри, открывается такая способность, что они даже своим присутствием утихомиривают мечущиеся разумы других существ, которые буквально сжигаемы жаром страстей, желаний. В обществе такого человека вдруг внезапно им больше не хочется этого, разум непостижимым образом умиротворяется.

И вот эта способность наблюдалась в Древней Индии, что даже очень наглые, заносчивые правители, которые попадали в поле того или иного святого, вдруг переставали так себя вести. Они даже сами не понимали почему, им просто не хотелось. Не говоря уже о более жестких каких-то проявлениях. То есть это превосходство духовное над любой гордыней, над любыми страстями. Над любыми проявлениями чувственных страстей, которые заставляют всех людей бегать, прыгать, суетиться. Есть люди, которые бегают, прыгают, суетятся, потому что их жизнь заставляет. Не будешь суетиться, так вообще с голоду умрешь. Это как бы одна сторона медали, когда Вселенная тащит за волосы.

А есть другая сторона – люди начинают бегать, прыгать, суетиться, когда необходимости в этой суете, с точки зрения выживания или просто жизни нет никакой. Есть Мерседес, вот хочу пять и новых, а если есть пять, то пускай будет и вертолет. Если есть красивая фотомодель, она должна быть моя. Они ходят по всем показам, выбирают себе подруг. Если есть что-то какой-то лакомый кусочек, он должен быть мой. Я должен съесть его. Я и никто другой. Заповедник есть? Нет, никакого заповедника! Там будет у меня взлетная площадка для моего вертолета. И вообще, я себе там замок построю.

Вот эта вечная ненасытность в глазах у людей, это опасная черта, проявляющаяся у людей в этом мире. Это когда раджаса слишком много, и этот необузданный раджас требует все большего и большего. И в результате человек становится очень опасным для окружающих, для духовности, для всего на свете. Конечно же, в первую очередь опасен сам для себя, потому что он порождает очень серьезные кармические причины своих будущих страданий. И противостоять ему может именно такой человек, который созерцает Шри. Созерцает в своем сердце, в этом сердце равновесия, баланса. И эти спокойные проявления его энергии умиротворяют умы всех.