Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Здесь мы попытаемся ответить на этот вопрос через комментарий Шри Видьи. «Да!»,- отвечает Шри Видья. Если вы дарите все свое наслаждение Богине Шри, если вы являетесь промежуточным звеном передачи наслаждения, а не конечной стадией, то в результате вы и сами наслаждаетесь и передаете все свое наслаждение Богине Шри. В этом смысл этого афоризма. Вы становитесь инструментом, как, прошу прощения, водопроводной трубой, через которую течет этот эликсир наслаждения, но он протекает через вас. Вы не замыкаете его на себе, а отправляете в высшую область. И чем больше мы отправляем наслаждения Богине Шри через себя, тем больше мы осознаем сам факт существования Шри. И любое наслаждение, которое мы отдали Ей, перестает для нас быть тем, что заставляет нас падать вниз. А превращается в то, что поднимает нас вверх.

Вот почему иногда, даже самый неискушенный человек в Йоге, начинает с Тантра Йоги и достигает колоссальных положительных результатов, даже иногда больше, чем человек, который сорок лет прозанимался йогой аскетического характера. Разница очень маленькая, и для неискушенного человека совсем незаметна, что все свое наслаждение мы должны отдавать Высшему. Что мы должны стать всего лишь проводником наслаждения, при этом мы будем сами им наслаждаться. Но не конечной целью этого наслаждения, а отдавать его вверх. В этом афоризме сказано все и даже больше. Передается вверх не просто наслаждение, а любая деятельность. Как там сказано: « и вся моя речь, даже моя пустая болтовня, будет только повторением твоей мантры…». То есть человек, разговаривая, делая другие дела, за всем этим начинает видеть Высший запредельный план, который в Шри Видьи называется Богиня Шри.

Для медитаций дается образ: прекрасная, юная шестнадцатилетняя девушка в полном расцвете сил, с прекрасными женскими формами, в общем, запредельная красота. Это тот образ, из которого сделана любая женщина мира, к которому стремится любой мужчина этого мира. Еще раз напомню, почему дается такой конкретный образ к такому Высшему уровню? Да потому, что мы еще пока не в состоянии понять своим неразвитым разумом что-то абстрактное, у нас просто, прошу прощения, мозгов не хватает. Но нам нужен конкретный образ, чтобы зацепиться, как маяк, к которому плыть. И в этом смысле мы начинаем, как этому учит Шри Видья, быть инструментом, То есть любое наше дело и действие, поступок и мысль, наслаждение, всё превращается в этом плане в йогу.

И когда вы слышите заявление, что тот или иной мастер превратил всю свою жизнь в йогу, с точки зрения Шри Видьи, этот мастер во всем начинает видеть Шри, и не как-то искусственно, притянуто за уши, а естественно, как если бы мы просто так жили. Вот мы с утра просыпаемся. Мы едим еду, мы наслаждаемся от объятий своей любимой девушки, мы в пятницу вечером с друзьями позволяем себе расслабиться, а в понедельник с рвением бросаемся за работу, которая нам очень нравится, и мы достигаем в этом успеха. И если за всем этим мы начинаем видеть Шри, причем не в каком-то механически притянутом за уши образе, а естественном. Я ем вкусную булочку, я наслаждаюсь, и я понимаю, что вот оно – наслаждение, и я понимаю, если это наслаждение увеличить бесконечное число раз, такое же наслаждение придет к человеку, достигшему высшей ступени в йоге. Такое же приходит, когда человек начинает осознавать Шри, что одно и то же. Достижение высшей ступени в Йоге и осознание Шри – это синонимы.

Вот я, прошу прощения, позволил с друзьями себе расслабиться и выпить лишнего, и меня, что там греха таить, понесло. И принципиальная разница, поглощаю ли эти наслаждения я, либо я вижу в них то, что я становлюсь инструментом для наслаждения, которое передаю в эту высшую сферу Шри Видьи. Если я наслаждаюсь сам, то это, как бабушка надвое сказала, к каким результатам я приду, и в первую очередь, духовным. Поднимусь ли я выше или опущусь ниже. А если я дарю это наслаждение Богине Шри, то я беспроигрышен, я иду вверх. Но для этого надо себя тоже не обманывать, но это отдельная тема. То есть не потакать своим желаниям. А то вот я хочу что-то, и я сейчас скажу, что это для Богини Шри. Чтобы не было самообмана.

А чтобы его не было, нужно, как можно чаще размышлять над ним, нужно видеть образ Богини Шри, нужно что-то делать для него. А чтобы видеть его четче, и что бы он был для нас очевиднее, в этом смысле нам помогает йога со своими ограничениями. И что потом, если я позанимался Хатха-йогой пару часов, а потом сел медитировать на образ прекрасной Богини Шри, то это у меня получается значительно проще. А потом этот образ остается в моем сознании. А потом, когда в пятницу приехали мои друзья, и я себе позволил лишнего, то этот образ у меня остается очень ясным, у меня в нем нет сомнений. А все наслаждение приходит, когда я не теряю нити связи со Шри, а только подталкивает меня ближе к осознанию Шри.