Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Вот почему Тантра и Йога говорят: «Да, да, да…». Потому что этим учением люди начинают интересоваться только после того, как они преодолели первый шаг, и им уже нет необходимости говорить «нет». Им, наоборот, нужно говорить «да», чтобы не было перекоса в сторону маниакального поведения. Потому что люди иногда переходят грань разумного и впадают в такой мрачный фанатизм, что ни им житья нет, ни окружающим. И вот для них, как ни для кого, надо говорить «да», в плане того, что радуйтесь жизни. Что если Господь Бог придумал наслаждения, то он придумал их для людей, для какой-то цели. А цель эта, понятно, только Высшее, иначе, зачем Господь Бог (или Мировой Закон Дао, скажут даосисты, или просто Закон Вселенной) создавал это?

Итак, «нет», пока человек на первой ступеньке, и «да», когда человек уже на второй ступени. Тут же возникает вопрос: «А можно ли сказать «да» перед этим «нет»? Это сложный вопрос, и на него трудно ответить. На него может ответить, если мы рассматриваем Йогу или Тантру, только Учитель. Иногда к нему приходит, грубо говоря, неотесанный ученик в плане долгой и жесткой многолетней дисциплины. Но, как правило, Учителям Йоги или Тантры виднее намного больше, и иногда они, если и заставляют ученика в чём-то говорить «нет», то это не жестких ограничений. И иногда складывается впечатление, что они призывают говорить «да». То есть однозначного ответа на этот вопрос не существует. Потому, что это индивидуальный случай каждого. Мы не знаем предыдущую карму человека, кем он был в прошлой жизни. Мы не знаем, по каким ступенькам провести человека. Это знает только учитель Йоги или Тантры. На то они и Учителя.

На первый вопрос мы ответили. Жесткого противопоставления мировым религиям и учениям нет. Тантра и Йога – это науки для искушенных людей, прошедших подготовительные моменты. Или, во всяком случае, для тех, кто осознает, что их проходить надо. Поэтому здесь возникает другой вопрос: «Почему есть эта концепция «да»? Может быть, только говорить: «Нет»? Ограничивать себя, загонять в угол, всячески тренировать? Вчера занимался йогой три минуты, сегодня – десять. Завтра - три часа, а послезавтра – вообще, круглые сутки. Может быть, к этому надо стремиться? Может только таким способом и достигается конечное освобождение?»

Ответ Тантры на это следующий. Он такой, что Господь Бог и Высшая Сила придумала наслаждение вовсе не для того, что бы сбивать с пути истинного заблудших людей, которые могут потеряться в этих джунглях наслаждений. А только лишь для того, что бы вывести его к конечной цели, к освобождению. Если вы научитесь видеть не форму наслаждения, а его суть, то вы поймете, что все проистекает из Абсолюта, из Высшего, из Господа Бога, если угодно. И вы методом подобного в подобном начнете осознавать, что у меня есть мое маленькое наслаждение. А что, если его увеличить? Это будет уже побольше наслаждение. А если ещё увеличить? Это будет наслаждение ещё больше. А если ещё и ещё?

И тут рождается подсказка, что если ты увеличишь наслаждение до абсолютного размера, ты познаешь, что такое Господь Бог, Высшая реальность. То есть когда Бог делал этот мир, он придумал наслаждение, чтобы была лестница, чтобы человек мог зацепиться от подобного к подобному, чтобы человек мог понять грандиозность Творца. Очень тяжело понять это только интеллектуально, но гораздо лучше это понимать интеллектуально, при этом, чтобы было подкреплено эмоциями, хорошим самочувствием, хорошими энергиями, хорошим наслаждением. Вот для этого и были придуманы наслаждения. Действительно, как в сказке про живую и мертвую воду.

Возникает другой вопрос: «А если человек, не пройдя до конца эти «нет», то есть он до конца себя не отполировал, и, не доведя до крайности эти способности, сразу пойдет в царство наслаждения? Сможет ли он тогда достичь высшей цели? Или эта черта «нет» необходима?» Мы на это ответили, что это видно лишь с позиции Учителя йоги или Тантры. Нам иногда тяжело понять, где нам можно себе позволить, а где уже нельзя. А ему виднее. Даже если он разрешает, возникает следующий вопрос: «А вдруг он ошибается? Какой бы он не был распрекрасный учитель Йоги или Тантры, а есть ли в этом вообще смысл? Вообще, можно ли через наслаждение чего-либо достичь, и если да, то каким путем?»