Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

И тот афоризм был более глубоким. Что Богиня Шри дарит даже больше, чем мы можем себе пожелать, представить, даже сформулировать, даже подумать вообще о том, что такие желания могут быть. И вот это одна из вещей внекармических. Желать благой кармы мы можем себе лишь той, о которой мы имеем хоть малейшее представление. Допустим, абориген какой-нибудь даже представить себе не может, что существует миллиардер в Америке. Он просто не знает, что такое можно пожелать. У него будут такие представления, скорее всего: «Ну, хочу банановую рощу, которая всегда дает мне бананы». А о том, что можно купить супермаркет, в котором еще и ананасы есть, этого он даже себе представить не может. Потому, что положительной кармы не хватает даже сформулировать. И вот это один из моментов Шри Видьи, что нам дается больше, чем позволяет наша карма.

Глава XXIX.

XXIX. О, Дающая жизнь Мать! Даже Видхи (Брахма), совершивший сто жертвоприношений Индра и все другие боги, живущие на небесах, и пьющие нектар, который отвращает опасности, старость, и смерть, теперь, при Пралайе, должны погибнуть. Но Шамбху, выпивший страшный яд исчезновения времени, не умирает из-за величия узоров твоих ушей (знак супружества с Тобой).

Комментарий Вадима Запорожцева: Есть разного уровня знания. Есть разного уровня подходы. Есть какие-то знания, которые мы черпаем, только лишь соприкоснувшись с традицией. Есть знания, которые открываются нам, когда мы уже достаточно что-то изучили. Потом проходит миллион разных стадий. Иногда нам кажется, что мы все знаем. Иногда нам кажется, что мы ничего не знаем. Иногда нам кажется, что мы что-то знаем, а чего-то не знаем. То есть такие волны проходят в наших критических самооценках знания. И они достаточно долго могут проходить. Потом приходит какое-то совершенно другое знание, которое мы не можем даже оценить. Мы не можем даже сказать, что мы что-то знаем или что-то не знаем. Человек не может определить то ли у него неведение, то ли у него высшее знание. Но не в плане отрицательном этих слов, а в плане очень положительном.

Мы как бы начинаем доходить до сшивок этого мира. То есть весь этот мир сделан из лоскутов, и эти лоскуты каким-то образом сшиты. Мы не видим этих сшивок. Но рано или поздно, если мы внимательно начинаем изучать, мы доходим до них. И вот там нам открывается совсем какой-то другой, новый подход к миру. Совсем новый, где-то даже необычный. И вот «Ананда Лахари» как раз и является одним из текстов, который может быть даже при всей своей очевидности, когда ты его читаешь, настолько необычный, настолько в нем все по-другому. Это, вероятно, другой уровень. Но опять же, до него добраться можно, если честно практиковать ту же йогу.

Напоминаю вам, что мы рассматриваем Шри Видью, учение такое, где предлагается совершенно новый взгляд для человека на окружающий его мир. Не с позиции какой-то жесткой механики устройства этого мира и не с позиции бессмыслия мира. А с позиции того, что мир был создан только лишь для того, чтобы человек, пройдя его, как в школе, переходя из класса в класс, наконец-то вышел за пределы этого мира. То есть стал бессмертным, стал всемогущим, стал всезнающим. Это, пожалуй, единственное, что мы можем сказать о таком человеке, потому что он превосходит все наши понятия.