Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Конечно. Первый шаг, это как раз отказ от представлений о себе. Наше Я ассоциирует себя с разумом. Наше Я думает - Я есть разум, а у разума есть какие-то качества, есть свое собственное представление о самом себе. Значит, соответственно, наше Я ассоциирует себя с этими представлениями. Мне кажется я – мужчина, мне столько-то лет, у меня такое-то образование, я умный или глупый и т.д. Я какие-то себе качества придумал, но, строго говоря, я к этим качествам не имею никакого отношения, они иллюзорны, они временны, дело привычки, они меняются. Любое качество, которым ты не обладаешь, ты можешь внутри себя выработать. Кстати, раджа-йога – прикладная. Не являешься ты великим оратором - выработай ты в себе ораторское искусство, не являешься великим философом – выработай в себе соответствующие качества.

Любое качество – вещь второстепенная по отношению к Я. Если мы утвердились в своем Я, то любое качество мы можем в себе выработать. Абсолютно любое, какое только пожелаешь. В этом заключается практическая раджа-йога. Поэтому, самое первое, чтобы осознать свое Я, надо понять, что все-таки то, чем ты себя считаешь, к тебе не имеет никакого отношения. И тем самым ты ассоциативную связь эту перережешь, выйдешь из под действия своих же собственных представлений о себе. Обычно, это бич молодых красивых девушек. Майя – красивая девушка, которая себя недооценивает. Типичная ситуация, паранойя, которая пошла по всей Вселенной. Очень красивые, интересные, молодые девушки себя недооценивают.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: На первый взгляд можем сказать, что она глупая. Я веду занятия. Разный контингент, в том числе молодые и красивые девушки. Ты не представляешь, насколько это проблема для них для всех. Причем каждая кивает на свою подружку «была бы я такая, как она», а та, в свою очередь на ту.

Ученик:

Откуда это?

Вадим Запорожцев: Только лишь из-за того, что внутреннее представление о своих качествах ошибочно. А вот когда девушка начинает ассоциировать себя со своим Я, вот тогда она просто забывает про это: «Ну нет у меня этого качества, завтра будет!». Точно также и мужчины. Это прикладная раджа-йога. Сперва мы должны отказаться от ложных представлений о себе, чтобы найти свое Я, которое выше всех представлений. А если мы частично утвердились в этом своем Я, то мы этих представлений можем наворотить, сколько хочешь и каких угодно. А потом, после того, как мы утвердились в своем Я, мы идем дальше, мы понимаем, а чем же, собственно, наше Я отличается от Абсолюта.

Йога уже дает ответ на этот вопрос. Ответ, который нам дают мудрецы, понятно, что для этого нам надо, сперва, открыть свое Я, потом сделать шаг в сторону того, чтобы исследовать, что такое Абсолют. Так вот, ответ уже до нас дошел. Принципиальной разницы нет.

Ученик: Есть ли разделение между нашим индивидуальным Я и брахманом (абсолютом)?

Вадим Запорожцев: Ответ тоже дается, как ни странно. Но, опять же, все эти высшие ответы, которые приносят йогины, они, как полеты в космос к другим звездам. Они туда слетали и принесли нам знание, а мы его понять не можем. Они говорят, вроде понятные слова, а они не доходят. Они дают нам ответ. Нет разницы между твоим Я и Абсолютом. Ты, в общем-то, в этом смысле, и есть Абсолют, но в то же время, ты - частичка абсолюта.

Ученик:

Есть логика, наша логика земна, пространство, время. Если есть часть, если есть целое, значит что-то должно их отделять?

Вадим Запорожцев: Ничего их не отделяет. Иллюзия их отделяет. Майя (иллюзия) - вещь очень странная. Она, вроде, есть и, вроде, ее нет. И тут наш разум клинит, мы не можем понять, что это такое. Но мы должны помнить, что эти ответы пришли из области, где нет пространства и времени, где нет закона причины и следствия в нашем понимании. В каждого человека вложен стереотип: это логично, это не логично. Вот я не знаю науку БНН (борьба нанайских мальчиков), но мне начинают объяснять, и по мере того, как я понимаю, все становится логично. А вот если где-то логика нарушается, например: как в Алисе-стране чудес (сперва потекла кровь из пальца у королевы, а потом только королева уколола палец) – это нелогично.

Ученик: Там может быть какая-то другая логика, может, мы просто чего-то не знаем?

Вадим Запорожцев: Безусловно, понятие логики - это тоже шаблон, ограничение. А высшая реальность выше, чем это ограничение, этот шаблон. Нет разницы между Атманом и брахманом.

Ученик: Опять же, если нет разницы, то почему же есть отделения?