Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Трудно сказать. Надо, конечно, более детально проанализировать. Хотя в йоге есть целые такие трактаты, в которых каждую из эмоций пытаются расписать. Но опять же, моя точка зрения, любая эмоция – это не есть действие какой-то одной специфической чакры, тем более такая сложная, как жадность, а есть действие на некоторых уровнях с доминированием чего-то одного. Нет. Ты знаешь, пупочный центр – это, в большей степени, навязывание своей воли другим. Даже не жадность, а подавление. До какой-то степени это оправдано, потому что, если бы этого не было, любой бы микроб, любая инфекция могла бы нас просто убить, но мы держим свой ореол под контролем. А вот, когда мы уже выходим за границы того, что нам необходимо, мы имеем право подавлять все, что нам угрожает.

Но когда мы начинаем подавлять все, что нам уже не угрожает, то это обратная сторона медали. Это, кстати, одна из ловушек в йоге. Когда человек долго занимается йогой, научился себя подчинять, соответственно, научился подчинять всех вокруг. Ты должен помнить, что принцип йоги такой: ты никогда не будешь никого подчинять до тех пор, пока ты не научишься подчинять самого себя. Подчинять умеет лишь только тот, кто умеет подчиняться. Но это уже больше раджа-йога, но в плане того, что на уровне физического доминирования, этот центр должен работать.

И достаточно иногда много времени тратится прежде, чем человек запустит в полной программе этот центр. Поэтому всячески следует над ним работать. Какими методами, прежде всего методами янтр, ну и наиболее такие мощные методы: это с применением специальных мантр.

Ученик: Мантра огня?

Вадим Запорожцев

: Ну, необязательно Биджа-мантры, это могут быть более сложные мантры, в которые в том числе входит Биджа-мантра огня. Вот, допустим, Гайянтри-мантры, туда входит это все. Поэтому очищение пупочного центра следует совмещать с практикой мантра-йоги, причем вслух.

Пупочный центр любит, когда что-то произносится вслух. Знаешь, как есть грубые составляющие – очевидные составляющие, а есть тонкие – неочевидные, точно также и мантры. Когда мы произносим ее вслух, это, конечно, в меньшей степени, как считается в мантра-йоге, концентрация на тонком аспекте мантры, но зато в полной мере реализуется грубая составляющая. Поэтому обычно рекомендуется в этих случаях практиковать мантры известные, в том числе Гайянтри-мантру как можно громче, просто орать. И тогда вместе с воздействием со стороны хатха-йоги, со стороны пранаямы, то есть в комплексе, удастся перекрушить, как в мясорубке, все эти загрязнения, и в дальнейшем центр начнет работать. Ну, более такие подробные упражнения непосредственно, как очищение пупка, отдельная тема.

Ученик: Кстати, такой момент. Я слышал, что обычно у людей пупок как-то сдвинут, и это играет какую-то роль именно в йоге. И что его каким-то образом выправляют и все остальное. Это действительно так?

Вадим Запорожцев: Ну, честно сказать, в нашей школе таким нюансам не уделяют момента. Но ты должен помнить, что йога работает не только с физическим пупком, но и с центром, который называется манипура, который находится в тонком теле. Ты помнишь, что помимо физического тела у нас есть так называемые тонкие тела, и воспринимаются они скорее, как ощущение, у человека. А грубый, физический пупок, безусловно, с ним (манипурой) связан, но он в этом смысле до определенной степени подчиняется этому пупочному центру.

Ученик: Он просто подстраивается за тонким?

Вадим Запорожцев

: В известном смысле. Я не хочу сказать, что мне известны все аспекты йоги, все практики йоги, в том числе манипуляции с пупком. Но обрати внимание, все бандхи, мудры, но, во всяком случае, добрая часть упражнений, они, так или иначе, задействуют пупочный центр. И ту же позу павлина когда мы делаем, ведь очень серьезное воздействие происходит именно на пупочный центр.

Ученик: Такой момент работы с причинным телом, когда складывается такая ситуация, что ты находишься в неприятной обстановке, но можешь уединиться и не контактировать. Но понимаешь, что какая-то тяга к контакту все равно есть, это наверное, насколько я понял, работает причинное тело. То есть какое-то удовольствие возникает, хотя ты понимаешь, из тебя все выкачают, ты устанешь, но все равно что-то тянет. Каким образом это лучше перенаправить?

Вадим Запорожцев: Понимаешь, чем более тонкое тело, тем достаточно ограниченное число зацепок. То есть на физическом уровне у нас есть глаза, уши, ощущения, можно работать с чем угодно. Уже на более тонком уровне, там меньше этих степеней.

А на причинном теле, там, по сути«нравится, не нравится», «приятно, не приятно». То есть либо тянет, либо отталкивает, либо притягивает, либо вызывает отвращение.