Читаем Курс Йоги 380. Тибетские йоги полностью

Наконец, следующий фактор, если есть понятие пола, то возникает понятие мамы и папы, уже предков разделенных на мужчин и женщин. Но изначально само понятие предков - подразумевало функцию Абсолюта, получилось, что у нас мама и папа – это, по сути, проявления изначального Абсолюта, но только мужской или женской ипостаси. А мы, когда рождаемся у наших мамы и папы, то есть Абсолюта, мы также имеем тот или иной пол. И для того, чтобы скомпенсировать перекос нашего тела в одну сторону в момент вхождения в этот мир, мы начинаем воспринимать всю окружающую Вселенную через противоположный пол. То есть, мы больше склонны к восприятию Вселенной через противоположный пол, до тех пор, пока не найдем себе партнеров, которые будут олицетворять всю окружающую Вселенную, и с помощью которых мы сможем стать мамой или папой. Таким образом, и эта конструкция дает  большую свободу при том же уровне неведения. То есть конструкции - все сложнее и сложнее, но степень свободы - все больше, а неведение - как было на каком-то уровне, на том и остается. И если оно и уменьшается, то не настолько сильно, насколько увеличивается свобода.

Следующий момент, как только мы родились того или иного пола, и мы ищем партнера противоположного пола, мы, по сути, ищем самого Абсолюта, с кем мы можем вступить в связь, чтобы дать возможность родиться или воплотиться новому живому существу. Таким образом, мы подошли к понятию Семьи. А как же происходит процесс воплощения того или иного живого существа в этой Вселенной? Итак, мы должны этому живому существу предоставить уже готовое проявление, часть которого берется от мамы и часть от папы, чтобы это живое существо подхватило это проявление, и стало его развивать с того уровня, которое мы ему подарили. А так как перед этим живое существо волеизъявляло, все начать с чистого листа, то в момент смерти живое существо поднимается на уровень самый близкий к изначальному Абсолюту, который его создал.

А затем, это живое существо ищет где-то во Вселенной своих, будущих маму и папу, которые соединяют сознание и энергию и испытывают изначальную Ананду. Радость и свет сознания, энергии и Ананды указывают этому существу, где ему рождаться. То есть, как маяк указывает, куда кораблю плыть, или самолету лететь, в этот момент соединения мужского и женского, когда и мужское и женское с одной стороны, дает часть своих проявлений, а с другой стороны, испытывает Ананду, и это взаимодействие мы называем сексом, от которого рождаются дети.

Итак, при каждом сексуальном союзе идут два процесса, которые очень переплетаются и, на первый взгляд, не отличаются друг от друга. Первый - это процесс соединения мужского и женского, сознания и энергии, и при этом возникает изначальное проявление праны, Ананды, или по-другому сексуальное наслаждение. Из этого следует, что наше сексуальное наслаждение наиболее близко к нашему изначальному наслаждению, то есть, к нашему естественному состоянию грандиозности проявления нашей свободы. Отсюда вытекает следующий фактор, что наш секс - это фактически проявление нашей изначальной свободы, выраженной через проявление нашей изначальной энергии, сознания, и Ананды, радости и счастья. Но при этом, другая часть наших проявлений, если она каким-то образом тратиться, она как бы передается от нас нашему потомству, и потеря идет достаточно чувствительная для живого существа. И, если идет наслаждение с потерей, и большой части энергии и сознания со стороны родителей, то это называется секс с потерями. Если же есть просто наслаждение, и канал взаимодействия сознания и энергии, но нет потери со стороны мамы и папы - то это называется секс без потерь.

Для того, чтобы родилась новая душа - нужен секс с потерями, поэтому это оправданное занятие, и мы занимаемся сексом, мы испытываем радость и счастья, и при этом часть нашего потенциала, безусловно, тратиться. Этот потенциал, который мы тратим на продолжение рода, он не бесконечный, он определяется степенью нашей самоосознанности, или степенью нашего неведения, а так как степень самоосознанности маленькая, а степень неведения большая, то и у нас достаточно ограниченный потенциал для занятия сексом с потерями. Конечно же, на ранних стадиях жизни, пока живое существо еще не обладает разумом, то каждое занятие, соединение мамы и папы в сексуальном союзе, автоматически приводит к сексу с потерями. Но получается так, что одними потерями пользуются души, которые хотят воплотиться, а другими нет. То есть мы заранее теряем больше, чем у нас может родиться живых существ. И эта жизнь - жизнь животного, у которого не развит разум, где каждый сексуальный контакт доставляет изначальное наслаждение, формирует канал в высшие сферы, по которому душа будущего живого существа приходит в то место, где мама и папа занимаются сексом, и он заканчивается потерей. То есть, когда мама и папа предоставляет тот домик, в который вселяется эта душа, пришедшая по каналу от Абсолюта, дом мамы и папы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика