Читаем Курс лекций по Догматическому Богословию полностью

Пока люди в своей деятельности остаются в определенных рамках и Богу не мешают, Бог допускает эту деятельность. Кода же дела людей выходят за рамки, то Бог смиряет людей, и вся их деятельность разваливается. Примеров сколько угодно: Вавилонская башня; тысячелетний Рейх, который был построен по последнему слову «науки»; научный коммунизм – пример прикладного применения науки. Пока физика занимается физикой, она никому не мешает, но когда она начинает управлять миром, получается атомная бомба. Замечательная книга святителя Феофана Затворника – «Православие и наука» – великолепный сборник его цитат, в котором есть слова об устройстве мира, есть и определение христианской гносеологии (учения о познании); в книге выражено отношение к внешней мудрости, к познанию устройства человека.

Ответственность человека, занимающегося гуманитарными дисциплинами, особенно если он пытается выдумать какую-нибудь политическую теорию, куда больше, чем ответственность физика. Если христианин пытается создать политическую систему, игнорируя данные Откровения, такая система окажется антигуманной, губительной. Одна из самых страшных идей современности: «Политика находится вне нравственности».

Как христианину относиться к атеистическим теориям, к «сугубо научным» теориям? Христианин должен понимать, что именно эти теории – причина гибели людей и общества. Святитель Феофан Затворник писал, чтобы правительство предавало смертной казни проповедников атеизма (не обычных атеистов, а тех, кто проповедует атеизм с кафедры), потому что иначе атеисты предадут смертной казни христиан. Он оказался прав. Мы должны понимать, что любая теория, созданная вне ограды Церкви, заведомо неистинна. Более того, она не только неистинна, она является порождением великого нечеловеческого ума. Отец лжи – не человек. Изначально ложь выдумана не человеком. Похоть к знанию, отделенному от Бога, заложил в нас Сатана. Поэтому настоящее знание должно быть направлено на богопознание, и уже в Боге – на познание других людей, чтобы проявлять к ним большую любовь.

Знание как самоценность – выдумка Сатаны, которая должна быть преодолена. Такое стремление к знанию было всегда – это магия. Первое название науки – магия. Недаром в последних работах мы видим множество попыток оправдания магии как древней формы науки. Кроме того, экспериментальный метод был изобретен именно в магии, не случайно множество современных открытий берут свое начало в опытах алхимии, астрологии. Это говорит о том, что зачастую наука становится попыткой построить мир по собственному замыслу, так, как хочется ученому.

Причины неверия.

В чем причины ложной науки? Почему люди не желают познавать Истину? В чем причина возникновения ложных знаний, ложных научных теорий? Мы должны об этом знать, потому что будем постоянно с ними сталкиваться. Итак, главные причины: 1) гордость, тщеславие; 2) властолюбие, сластолюбие; 3) похоть к знаниям от Сатаны – попытка подстроить весь мир под себя, самому стать богом без Бога; 4) и самое важное – неблагодарность. Апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце»

(Рим. 1, 21). Нежелание славить Бога порождает гордыню, а гордыня, в свою очередь, порождает эгоизм, который лежит в основе как ложной науки, так и вообще любого ложного мировоззрения.

Прямые слова Господа объясняют, почему люди не приходят к Богу: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8, 43-47). Господь в этих словах проводит очень важное разделение людей: люди от Бога и люди от дьявола. Есть дети Божии, есть дети дьявола. Главное отличие в том, что детям Божьим важна истина, а детям дьявола она ненавистна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее