Квантовая механика и парадоксы сознания

А вот сколь радикальные идеи выдвинул физик Андрей Линде – советско-американской ученый, который был одним из основных авторов теории вселенской инфляции, которую мы затронем чуть ниже. Раздумывая о феномене сознания, который обычно является предметом размышлений философов, а не физиков, Линде вдруг пишет (прошу прощения за длинную цитату, но слишком уж она необычна и показательна в устах кондового физика с советским бэкграундом):

«Стандартное представление состоит в том, что сознание, как и пространство-время до введения ОТО, играет вторичную, вспомогательную роль, являясь просто функцией материи и средством описания реально существующего материального мира. Но давайте вспомним, что наше знание о мире начинается не с материи, но с ощущения. Я точно знаю, что моя боль существует, так же как и мое «зеленое» или «приятное». Я не нуждаюсь ни в каких доказательствах их существования, так как они являются частью меня, все же остальное является просто теорией. Далее, мы обнаруживаем, что наши ощущения подчинены некоторым закономерностям, что наиболее просто истолковывается как существование за ними некой реальности. (Той самой, которую, как им кажется, изучают физики. – А. Н.) Далее эта модель мира, подчиняющегося законам физики, становится настолько успешной, что мы вскоре забываем об ее истоках и говорим, что единственной реальностью является материя, а ощущения – лишь полезный инструмент для ее описания. Это предположение так же естественно (и, быть может, так же неверно), как и [ньютоновское] предположение о том, что пространство – лишь математический инструмент описания материи. Мы заменяем реальность наших ощущений успешно работающей теорией независимо существующего материального мира…

Возможно ли, что сознание подобно пространству-времени имеет свои внутренние степени свободы, пренебрежение которыми ведет к фундаментально неполному описанию вселенной? Что, если наши ощущения так же реальны (или, быть может, даже более реальны), чем материальные объекты? Что, если мое красное и синее, моя боль – реально существующие объекты, а не просто отражения реального мира? Возможно ли ввести «пространство элементов сознания» и предположить, что сознание может существовать само по себе, даже при отсутствии материи, подобно гравитационным волнам, существующим при отсутствии протонов и электронов?

Заметим, что гравитационные волны обычно настолько слабы и так слабо взаимодействуют с веществом, что мы до сих пор их впрямую не обнаружили. Однако их существование предельно важно для самосогласованности нашей теории, как и для понимания некоторых астрофизических явлений. (Эти строки Линде написал в 2002 году, а в 2014 году гравитационные волны, как колебания пространства-времени, были открыты после многих десятилетий поиска. – А. Н.) Не может ли оказаться, что сознание – настолько же важная часть согласованной картины нашего мира, несмотря на то что до сих пор мы могли совершенно пренебрегать им при описании известных нам физических явлений? Не окажется ли при дальнейшем развитии науки, что изучение вселенной и сознания неразрывно связаны и существенный прогресс в одном направлении невозможен без прогресса в другом?»

[18]

Но если даже отказаться от такого физического радикализма (хотя смелость Линде мне импонирует) и остаться на привычных позициях реальности/первичности мира и эфемерности/вторичности сознания, остается непонятно, почему обработка физических сигналов сопровождается переживаниями, осознанием и пониманием. Почему люди не ведут себя как философские зомби? (Философским зомби называют гипотетическое существо, которое никак, в том числе по поведению, не отличимо от человека, но при этом не имеет сознания, квалиа, а действует как робот. И проверить, если ли у него квалиа, нет никакого способа, поскольку сознание никак нельзя вытащить и положить на лабораторный стол)[19].

Несводимость проблемы сознания к физиологической работе мозга попытался довольно любопытно продемонстрировать в своем мысленном эксперименте американский философ Сол Крипке. «Представьте себе, что вы – Бог, – сказал он, – и хотите создать физическую вселенную, для чего придумываете физические законы и разные физические частицы, задав им с точностью до неопределенности место и импульс. И вот спрашивается: если вы создали такой мир, понадобится ли вам что-то еще, чтобы в таком чисто физикалистском мире существовало сознание? Или это будет мир философских зомби? Или в нем вообще не возникнет жизни?»