Лечение постом, молитвой и заговорами

Много творил мне пакостей дьявол, желая изгнать меня из ямы. Он поразил страшной болезнью ноги мои, так что они скорчились, кости мои разломило и огонь поразил члены мои, но, не думая и не печалясь об этой болезни, я радовался душою, соблюдая ее чистой от скверны, и желал лучше сгореть в огне том, нежели выйти из ямы, поруганный бесом. И вот в то же время я увидел страшного и лютого змея, дышащего пламенем и искрами и хотевшего пожрать меня. И это продолжалось несколько дней. В светоносную же ночь Воскресения Христова вдруг напал на меня тот страшный змей и, вложив голову мою и руки в свою пасть, опалил мне волосы на голове и бороде. Я же, находясь в гортани того змея, возопил из глубины сердца моего

: „Господи Боже, Спасе мой! Векую оставил мя еси, ущедри мя, Владыко, яко Ты еси един Человеколюбец, избави мя от поглощения врага сего: воздвигни силу Твою и прииди во еже спасти мя, блесни молнии Твоя и порази его, да исчезнет от лица Твоего“. Когда же кончил я молитву, тотчас свет Божественный блеснул, как молния, и лютый змей исчез; и я его не вижу благодатью Божьей и доныне. И услышал я тогда голос Божий ко мне: „Иоанне, Иоанне! Вот была тебе помощь — смотри же, будь внимателен к себе, дабы не случилось что-либо худшее в будущем веке“.

Я же, поклонившись, сказал: „Господи, почто мя оставил еси зле мучима быти?“ Отвечал мне голос: „По силе терпения твоего Я испытал тебя, дабы, искушенный огнем, явился чистым, как золото. Ибо выше силы Бог не попускает человеку искушений, дабы не был он поруган змием лукавым; но премудрый Господин вручает крепким и сильным рабам великие и тяжкие дела, немощным и слабым — легкие. Ты же, чтобы избавиться от брани похоти телесной, помолись преподобному Моисею Угрину,

да облегчит тебя от страсти блудной, ибо он более Иосифа Прекрасного сотворил и может помогать страждущим страстью сей“. Я же стал взывать: „Господи! Помилуй меня молитвами преподобного сего“. И вот пришел на меня неизреченный свет, который и ныне есть, не требуя свечи ночью и днем. И все, достойно приходящие ко мне, видят воочию мое утешение и насыщаются такого света, осветившего меня в ночь Воскресения Господня, ради будущего вечного света». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Продление рода является наиболее сильной страстью. Подчинить ее — дело крайне непростое, особенно в юном возрасте. Любая страсть есть выражение огненного начала в человеке. Разжигаемая в сознании человека, она поражает его подобно огню, потому и написано «огонь поразил члены мои».

Кроме этого, любое сильное чувство имеет и свое тонкое выражение в духовном мире. Тяга к алкоголю имеет вид «зеленого змия», а похоть — «огненного змия».

Надо помнить: как бы ни было велико и сильно искушение, но дается оно нам по силам, но не более. Поэтому надо выстоять, чтобы обрести духовную чистоту. И дается подобное искушение потому, что ранее мы ему потакали. Об этом говорит фраза «будь внимателен к себе, дабы не случилось что-либо худшее в будущем веке».

Важно еще и то, что не всякий святой может избавить человека от похоти телесной. Нужно просить молитвенной защиты у того святого, кто это может сделать. Потому и говорится, что нужно молиться Моисею Угрину, а не Иосифу Прекрасному.

Следует подчеркнуть еще важность особых суток — Воскресения Господня, когда обращение к Всевышнему бывает услышано скорее, нежели в иные дни.

О феномене разной духовной силы почитаем в следующем отрывке.