Легенды и мифы Древнего Востока

Когда день озарил город, этот город лежал в руинах.Отец Нанна, этот город в руинах. Рыдает народ.Когда день озарил стены — рыдает народ, —Его люди — не черепки битые — вокруг лежат.Его стены насквозь пробиты — рыдает народ.В главных воротах, где прежде ходили, лежат трупы.На его площадях, где праздники были, навалены люди.В переулках и улицах, где раньше гуляли, лежат трупы.В местах, где праздники прежде справляли,

людей навалены груды.Кровь страны, словно медь и свинецв плавильные печи текущие, льется.Ее мертвецы, словно жир овечий, на солнце тают.Мужи, что сражены топором,шлемы свои надеть не успели.Словно олени, ловушкою пойманные,земли наглотались своими ртами.Мужи, что были копьем пробиты, перевязи надетьне успели.

Вот гляди, как будто там, где мать их рожала,лежат, своею залитые кровью.Те, что дубинками сражены были,их руки перевязь повязать не успели.Без опьяняющего питья пьяны,головы набок они склонили.С оружием стоявший, оружьем сражен. Рыдает народ.От оружья бежавший, бурей сметен. Рыдает народ.Бедняков и богачей Ура — всех их охватил голод.

Старики и старухи, что из дома не вышли,в пламени они погибли.Малышей, что на материнских коленях лежали,словно рыбок, унесло водою…Казалось, это и впрямь конец.Пало безмолвие на страну, доныне неведомое людям [82], —

гласит последняя строчка «Плача…».

Да, державе Шумера и Аккада уже не суждено было возродиться, долгое время на ее территории существовали лишь небольшие разрозненные государства. Однако шумеро-аккадская культура не погибла, а осталась жить в отстроившихся заново древних городах и нашла свое продолжение в культуре самого молодого города Междуречья — Вавилона. А начиная с XVIII века до н. э. центр всех месопотамских событий переместился именно в Вавилон…

Поэтому пора войти в Ворота Иштар [83], уповая на то, что тамошние стражи не сдерут с нас последнюю тряпку, подобно подземному привратнику Нети.

ВАВИЛОН

ИСТОРИЯ МЕСОПОТАМИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Учительница:

— Назови мне имя законодателя из Древней Месопотамии, начинающееся на «х», а кончающееся на «и».

Ученик (не задумываясь):

— Хачапури!

История из жизни

Ворота Бога

После падения третьей династии Ура территория Междуречья вновь запестрила множеством враждующих друг с другом мелких государств, правители которых старались заручиться в междусобных войнах поддержкой аморейских наемников. Это привело к весьма неожиданным результатам. Сперва аморейские вожди поступали на службу к царям, а потом свергали своих нанимателей и провозглашали царями самих себя. В итоге лет через сто после падения Ура почти во всех городах Междуречья правили аморейские династии.

Один из таких энергичных вождей, Суму-Абум, в 1894 году до н. э. укрепился в небольшом городке на севере Исина. Раньше здесь стоял шумерский город Кадингирр — «врата бога», что по-аккадски звучало как «баб-илу», откуда в дальнейшем произошло греческое название города — Вавилон. Суму-Абум основал в захолустном городишке династию, которой суждено было превратить Вавилон в столицу огромной могущественной державы. Но произошло это только через сотню лет, когда к власти пришел царь Хаммурапи.