Читаем Легенды и мифы Невского проспекта полностью

Имя небесного покровителя Петербурга носит и станция метро, расположенная в непосредственной близости с гостиницей «Москва», и мост, перекинутый через Неву. Конкурс на проект нового моста в районе Александро-Невской лавры был проведен в Ленинграде в 1959 году. Победителем был признан проект группы авторов во главе с главным инженером А.С. Евдониным, инженером К.П. Клочковым и архитектором А.В. Жуком. Мост с рабочим названием Старо-Невский был возведён в 1960–1965 годах. В том же году ему было дано постоянное официальное название: мост Александра Невского. В народе же он известен как «Сашкин». Надо сказать, что такое, не столько фамильярное, сколько свойское, домашнее или компанейское отношение к историческим персонажам свойственно городскому фольклору. Достаточно напомнить об Александровском саде, о котором мы говорили в начале нашего путешествия по Невскому проспекту и который в обиходной речи петербуржцев хорошо известен как «Сашкин сад».

Площадь Александра Невского отделяет от Александро-Невской лавры невидимая глазу ни с проспекта, ни с площади речка Монастырка. В далекой допетербургской истории она была частью старинной реки Волковки.

В письменных источниках река Волковка впервые упоминается в переписной окладной книге Водской пятины Великого Новгорода за 1500 год под названием Сетуй. Этимология этого топонима изучена недостаточно. Ясно только то, что Сетуй – это русифицированный вариант названия реки, известной по старинным шведским картам как Сутила. По одним предположениям, в переводе с вепсского языка «Сетуй» означает «волчий ручей», по другим – «говенный ручей», что, кстати, вполне совпадает с современными нелицеприятными прозвищами Волковки: «Говнотечка» и «Речка-говнотечка». Напомним, что и сегодня справочная литература по Петербургу характеризует Волковку как реку, «сильно загрязненную промышленными и бытовыми стоками». Так что эта длинная, чуть ли не наукообразная аттестация вполне адекватна микротопонимам, которыми широко пользуются местные жители в повседневной разговорной речи.

В начале XVIII века старинную речку Сетуй уже называли Черной речкой. Рек и протоков с таким названием в Петербурге того времени было несколько. Происхождение этого топонима восходит к особенностям донного грунта, благодаря которому вода в реке выглядит темной.

После сооружения Обводного канала, разделившего некогда 17-километровую Черную речку на две неравные доли, ее южную часть переименовали в Волковку, от Волковой деревни, раскинувшейся на ее берегах, а северную назвали Монастыркой, по Александро-Невскому монастырю, мимо которого она протекает.

Часть II

Невский, которого нет

1

Каждая эпоха имеет право на свой Невский проспект. Более того, каждая эпоха не может не оставить свой след в истории города и его главной улицы. Но со временем в силу самых разных обстоятельств некоторые следы стираются, становятся менее заметными и наконец, исчезая из совокупной памяти носителей языка, безвозвратно остаются в прошлом. И если бы наряду с художественной литературой не бытующий в повседневной речи населения городской фольклор, этот процесс исчезновения мог бы оказаться необратимым. И тогда подлинный образ Невского проспекта оказался бы неполным, а то и вовсе искаженным. Уже только за это надо воздать должное петербургской городской мифологии, в том числе благодаря которой сохраняется аромат уходящих эпох, так необходимый будущим поколениям петербуржцев для полного и объективного понимания прошедшего времени. Об этом и пойдет речь во второй части нашего повествования.

Серьезные изменения облика Невского проспекта в связи с теми или иными утратами начались давно. Известно, что в архитектурном облике Адмиралтейства особое место занимает скульптура. Только над колоннадой центрального въезда находятся 28 скульптурных аллегорий огня, воды, земли, воздуха, времен года, четырех сторон света и многого другого. Но мало кто знает, что первоначально таких скульптур было чуть ли не вдвое больше. В 1860 году в одном из крыльев Адмиралтейства было решено устроить церковь, и священнослужители решили, что присутствие языческих богов под одной крышей с православным храмом является кощунством. Обратились к императору, и Александр II повелел убрать 22 скульптуры, украшавшие портики. Сегодня эти прекрасные произведения искусства безвозвратно утрачены.

В советское время в доме № 3, в здании бывшего банка Вавельберга, о котором мы уже говорили в первой части этой книги, располагались кассы центрального агентства воздушных сообщений «Аэрофлота». В 1970-х годах на втором этаже, над кассами, работало безымянное кафе, пользовавшееся популярностью у студенческой молодежи. Здесь впервые в Ленинграде были установлены кофейные автоматы. До сих пор повзрослевшие шестидесятники с ностальгической благодарностью вспоминают его под обиходным именем «Аэрофлот».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука