Читаем Лекции на тему 'Философия Кастанеды' полностью

Четвертый параметр - манас-читта. Что для меня предпочтительней - отношение с другими или мое мировоззрение? Что важнее - чувство или знание? Вопрос: "на сколько процентов мои поступки определяются эмоциями?" Если меньше 50%, я излишне рассудочен: необходимо помещать себя в неожиданные ситуации, требующие быстрого реагирования в неизвестной мне области. Например, занятия искусством или участие в спортивных играх. Если больше 50%, то я излишне эмоционален, необходимо уменьшить поток впечатлений, подолгу удерживать внимание на одном предмете. Если вы одновременно определили четыре параметра, то вы можете сказать, какая у вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.

Дополнительный тест на определение формы манаса, т. е. первых трех параметров.

Для определения первого параметра задаются 4 вопроса:

Выбираются те состояния манаса, которые отличаются только первым параметром. Например, 000,001 и задается вопрос: "что для меня важнее - половое влечение или следование авторитету?" Чтобы ответить на этот вопрос необходимо мысленно представить ситуацию ,когда необходимо выбрать. Если выбирается первое, я записываю 0, если второе, я записываю 1. Далее задается второй вопрос: "что важнее господство, или ведение другого человека или строительство дома (занятие ремеслом)?" Получили второй ответ по первому параметру. Задаю третий вопрос: "что для меня важнее состояние лидерства или организатора?" Ответив на эти 4 вопроса, подставив нули и единицы, я нахожу преимущественный индекс. Он может оказаться, например, 1 (если 1 встречается три или четыре раза) или 0. Если количество о и 1 совпадает, то можно либо переменить дополнительный тест, либо еще раз попытаться ответить на эти вопросы, подобрав более жесткие ситуации.

Для определения второй гармоники такая же схема: два их трех параметров совпадают, а один параметр отличается. Вопросы, соответственно, выглядят так: "что для меня важнее - половое влечение или господство, рабство или строительство дома, общинность или лидерство, стадность или организация?"

Для определения третьей гармоники используются следующие 4 вопроса: "что для меня важнее - половое влечение или общинность, рабство или стадность, господство или лидерство (власть или признание), строительство дома или организаторская деятельность?

И еще один небольшой тест для прямого определения: он состоит из 4 вопросов, каждый из которых относится к двум состояниям, полностью противоположным друг другу. Вопросы звучат так: что для меня важнее - половое влечение или организаторская деятельность, рабство (следование авторитету) или лидерство, господство или стадность, строительство дома или общинность. Этот тест хорош тем, что одна из пар является наиболее резкой, она и указывает мою форму прямо. Для каждого человека какая-то пара является наиболее резкой.

В чем заключается гармоничный образ жизни? Мы разделяем гармонизацию души и гармоничный образ жизни, - это несколько разные вещи. Гармоничный образ жизни заключается в том, чтобы во время кормить все состояния животной души и не перекармливать их. Тогда освобождается внимание для собственно человеческой деятельности, т. е. деятельности разума. Если же животная душа имеет форму, то ли в результате временной доминанты, то ли в результате типа души, то ли в результате привычки, то тогда возникает внутреннее напряжение и конфликт с окружающей средой, который так меня заботит и поглощает, что у меня не остается времени для разумной деятельности. Для гармонизации образа жизни можно как в целом рассматривать свою жизнь, так и решать частные вопросы. Например, я сильно устаю в каком-то состоянии. Как лучше всего можно отдохнуть? Для этого лучше всего войти в противоположное состояние. Например, я, читая лекции, нахожусь в состоянии 11110. Для того, чтобы наиболее быстро отдохнуть, мне необходимо выйти в состояние 00001. Однако это состояние трудно достижимо, поэтому лучше всего брать состояние из животной души. Например, состояние 10001, т. е. состояние рабства, следования другому, т. е. читая лекции, мне необходимо иметь небольшого мелочного тиранчика, общаясь с которым я отдыхаю. Сон является интегральным отдыхом. Дело в том, что во сне включены состояния астральной и материальной души (при сне 6 часов). Для того, чтобы отдохнуть, я засыпаю и в некотором диапазоне происходит компенсация. Так как я во время бодрствования нахожусь, в основном, в состояниях животной души и второго блока растительной души (всего около 20 состояний), то остальные 12 состояний оказываются неудовлетвренными, т. к. они требуют свего вреени: для этого существует сон. Если я достаточно долго нахожусь в биоэнергетических состояниях, то я могу спать 6 часов, если нет, то рекомендуется спать 9 часов.

Лекция 9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Север и Юг
Север и Юг

Выросшая в зажиточной семье Маргарет вела комфортную жизнь привилегированного класса. Но когда ее отец перевез семью на север, ей пришлось приспосабливаться к жизни в Милтоне — городе, переживающем промышленную революцию.Маргарет ненавидит новых «хозяев жизни», а владелец хлопковой фабрики Джон Торнтон становится для нее настоящим олицетворением зла. Маргарет дает понять этому «вульгарному выскочке», что ему лучше держаться от нее на расстоянии. Джона же неудержимо влечет к Маргарет, да и она со временем чувствует все возрастающую симпатию к нему…Роман официально в России никогда не переводился и не издавался. Этот перевод выполнен переводчиком Валентиной Григорьевой, редакторами Helmi Saari (Елена Первушина) и mieleом и представлен на сайте A'propos… (http://www.apropospage.ru/).

Софья Валерьевна Ролдугина , Элизабет Гаскелл

Драматургия / Проза / Классическая проза / Славянское фэнтези / Зарубежная драматургия