Лекции о литературе. Диалог эпох

Как видно их этих писем, именно бытовая, описательная, т. е. наиболее поэтическая сторона романа «Война и мир» и вызвала у Тургенева несомненное признание и восторг, психология же и историческая часть оказались неприемлемыми для него. И дело здесь не столько в мастерстве Л. Толстого как художника, сколько в определенном виде психологического анализа.

И. Тургеневу, как стороннику «тайного» психологизма, не нравилось у Толстого стремление к откровенному проникновению «вовнутрь», когда впечатление о психологическом процессе возникает не само собой, а в результате детального, почти научного анализа человеческой психики. Но в чем причина такого активного неприятия Л. Толстого? Скорее всего в неприятии И. Тургеневым кажущейся насильственности над природой художественности, которую писатель связывал со всем толстовским психологизмом.

Можно предположить, что Тургенев стоит на позициях релятивизма во взгляде на человеческое сознание, и представления о том, что происходит внутри человека, казались ему относительными. Сама «диалектика души» представлялась весьма условным относительным способом познания внутреннего мира. Из этого всего, однако, не следует, что Тургенев тяготел к агностицизму. Он действительно говорил о тайнах сознания, но не говорил, что они непознаваемы: просто, по его мнению, их было невозможно познать средствами тогдашнего искусства.

Совсем по-другому смотрел на человека Л. Толстой. Из предыдущего анализа повести «Хаджи-Мурат» становится ясно, что толстовский психологизм в отличие от тургеневского во многом продиктован естественнонаучным подходом к природе духовности, и этот подход нашел свое гениальное воплощение средствами искусства в творчестве великого писателя.[229]

Итак, мы рассмотрели две наиболее яркие художественные детали, с помощью которых Толстой пытается анализировать внутренний мир своего героя. В связи с этим возникает вопрос: если речь действительно идет об определенной художественной системе, если яркость и убедительность художественных деталей определяется их взаимосвязью, то как тогда проявляется эта система в произведении, можно ли очертить контуры этой системы?

У Толстого художественная деталь обладает определенной иерархией:

1) детали, имеющие первостепенное значение для узнавания постоянного, устойчивого в характере;

2) детали второго плана, которые свидетельствуют об изменении либо точки зрения на героя, либо об изменении самого героя.

Современной психологии свойственно динамическое понимание личности. Некоторые направления западной психологии XX в., связанные с прагматизмом, неореализмом, без остатка растворили личность в непрерывно изменяющемся потоке психических состояний. Поведенческая психология отказалась не только от категории личности, характера, но и от категории сознания (поведением человека управляет механизм: стимул-реакция). Отечественные психологи стоят на иных позициях, но также далеки от прежнего статичного понимания личности. Выявляя в личности опорные, относительно устойчивые элементы, они в то же время настаивают на динамическом, функциональном анализе ее строения.[230]

С учетом всего, что известно по этому вопросу в отечественной и зарубежной психологии, при анализе художественного произведения в образе литературного героя необходимо различить две стороны: совокупность устойчивых признаков поведения, т. е. характер, и подвижные, текучие, зыбкие процессы внутренней жизни, что чаще всего именовалось и именуется психологией человека.

Первое, условно говоря, можно назвать художественной характерологией, предметом которой является изучение именно устойчивых признаков личности, сложившихся под постоянным воздействием внешних обстоятельств.

Второе – это и есть психологический анализ, т. е. изучение внутренней жизни как сложный процесс специфических эмоционально-интеллектуальных откликов данного человека на сиюминутные воздействия среды, на собственные воспоминания, на мнения окружающих лиц или неожиданные, быстро преходящие впечатления на почве самых различных ассоциаций.

Еще раз напомним мнение Чернышевского: психологический анализ или психологизм принимает в литературе у разных авторов самый различный, подчас очень различный вид. И из всех видов психологизма Чернышевский особенно высоко ставит именно «диалектику души».

С точки зрения Толстого «диалектика души» – это постоянное обновление, изменение, переплавка характера, а изменение это происходит в результате диалектического взаимодействия опорных, относительно устойчивых элементов личности и того, что постоянно меняется.

К деталям второго плана, которые свидетельствуют о постоянной изменяемости личности, относятся кувшин с водой и струганные палочки.

К высшей, первой категории будут относиться детали, которые как бы постоянно закреплены за героем. Это – улыбка Хаджи-Мурата, его хромота, брегет, подаренный герою князем Воронцовым, и др.