Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)

Аристотель говорил, что в обществе всегда будут и богатые, и бедные, и вражда между ними никогда не кончится. Но он говорил, что есть ещё и так называемый средний класс. Это люди, которые трудятся сами, которые являются собственниками, которые заинтересованы в стабильности государства. Их бьют богатые, потому что думают, что они посягают на их собственность. Их бьют бедные, потому что у них есть собственность, которую можно отнять. И только те общества, где средний класс составляет большинство, может представляться стабильным и прочным, потому что средний класс стоит щитом между богатыми и бедными.

И плохая форма правления – это охлократия, власть толпы, когда большинство в государстве образуют бедные. Вот как в нашем государстве. “Охлос” – толпа, народ, чернь. Аристотель говорит: “Ну, что же здесь поделать? Если у человека нечего есть, естественно, даже если он находится законно у власти, они будут принимать законы, по которым будут отнимать имущество у богатых”. А когда закончится имущество, которое можно разделить, наступит тирания. Народ приведёт нового тирана к власти. Так что есть и такая форма правления.

Поскольку в наше время упорно внушают, что мы живём в демократическом обществе, хочу сразу тезис моего выступления выразить. Демократия – есть конкретная форма политического правления, которая была возможна в Греции в V — IV веках, только два века. В современном обществе демократии античного типа в принципе быть не может. Не может быть.

А теперь я покажу, постараюсь показать, почему её быть не может. Поэтому у нас, извиняюсь, никаких политиков-демократов нет, тем более Немцов – это не демократ, а нормальный представитель олигархических структур. Но мне очень обидно слышать, когда моими греческими терминами и какими-то греческими идеалами пытаются манипулировать. Понимаете ли, у большинства людей слово “демократия” вызывает позитивные какие-то эмоции, и когда начинают манипулировать этим, мне это представляется очень нехорошим.

Афинская демократия

Итак, во-первых, демократия у нас будет существовать в развитой форме только в одном греческом полисе, именно в Афинах. Как политическая система, афинская демократия сложится только к середине V века. Вот в развитом своём виде она где-то к 450-му году уже возникнет и дальше будет существовать на протяжении последующих 150-ти лет вот в такой же мало изменённой форме. Начало же создания демократического государства наблюдалось с начала VI века, с реформ Солона 594-го года. То есть афинянам понадобилось 150 лет, чтобы создать демократическую систему.

Так что даже исходя из этого, не верьте тем людям, которые обещают, что вы будете жить при демократии. Дай бог, чтобы ваши правнуки смогли жить в более справедливом обществе, чем сейчас. Исторически нельзя построить ни коммунизм в течение одного поколения, ни демократию. Не верьте этим людям, которые вам это говорят. Не верьте банкам, которые обещают 100% годовых прибыли. Такого не может быть экономически. Так же нельзя построить и демократию в течение жизни даже трёх, четырёх, пяти поколений. Это очень долго. Американцы свою демократию строят уже 200 лет, и они ещё не достигли больших, хороших результатов. Они только сейчас ещё решают национальные вопросы.

Что характерно для демократии? Характерен первый принцип, и он характерен в современной юридической науке для понятия правовое государство. Это разделение властей. Первое, что характерно для демократии (и не только для демократии, в олигархии тоже будет) – это разделение властей. Опять-таки не верьте некоторым нашим выступающим, что три короны над головами двуглавого орла – это три ветви власти. Это царство Астраханское, Казанское и Сибирское, как оно было, так оно и осталось. А три ветви власти – это власть законодательная, исполнительная и судебная. Нельзя на нашего орла нагружать то, чего никогда там не было. Это только, извиняюсь, Борис Николаевич очень хотел, а наши геральдисты не могли ему объяснить, что нельзя делать то, что хочешь. Геральдика – это наука. Над нами смеются во всей Западной Европе, над нашим этим самым орлом.

Когда австрийцы установили у себя республику после перой мировой войной, у них тоже был двуглавый орёл. Знаете, что они ему дали в лапы? У нас – держава и скипетр, а у австрийского орла – серп и молот. Они никогда не были социалистическим государством, но они знали, что царские регалии нельзя в лапы орлу вставлять. И, кстати говоря, посмотрите на монетки, на наши монетки, там ведь очень хороший двуглавый орёл, это васнецовский вариант: без царских регалий, с опущенными крыльями. Ну, если хотели бы уж орла оставить, оставьте такого. Это отражает абсолютно другую суть, другого государства, другой политической системы. Геральдика – это, повторяю, наука.