Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)

Итак, значит, три ветви власти. В демократическом государстве (вы, вероятно, не помните, а я хорошо помню, с чего начинались события 93-го года: спорили, кто важнее, какая власть важнее), в демократическом государстве не спорят. В любом нормальном государстве главной ветвью власти является власть законодательная. Именно она устанавливает правила игры в государстве. Исполнительная потому и называется исполнительной, поскольку она исполняет законы и ничего больше. Есть судебная власть, которая решает проблему между законодательной и исполнительной властями и между гражданами в государстве.

Афинские граждане

Чем представлена у нас законодательная власть в афинской демократии? Двумя органами. Кстати, это тоже очень важно, вот этот принцип, который перешёл в современное госстроительство. Во всех нормальных государствах два законодательных органа. Когда у нас был Верховный Совет, это тоже было очень плохо: любой законодательный орган может узурпировать власть, даже если он коллективный. Поэтому у греков было в каждом полисе два органа: это народное собрание и совет. По-гречески совет называется буле. Так что Грецию тоже можно было назвать Страной Советов. В каждом полисе был свой собственный совет. Но было ещё и народное собрание.

Итак, что такое народное собрание. Повторяю: в любом полисе было народное собрание. Народное собрание – это собрание всех граждан данного полиса, в данном случае – граждан Афин. Кто мог участвовать? Во-первых, должны участвовать только граждане, причём мужчины. Женщины обладали гражданским статусом. Были мужчины-граждане, были женщины-гражданки. Но для женщины было важно обладать этим статусом, чтобы родить гражданина. И всё. В имущественном отношении всё равно при нашей демократии её опекал сначала отец, потом муж, потом сыновья.

Женщины, кстати говоря, в демократических Афинах большую часть времени проводили в гинекее, ну, соседка могла забежать, вы к соседке выбежали. На рынок ходили мужчины. Кстати, в архаической Спарте женщины обладали гораздо большими возможностями, большей свободой, чем в самых раздемократических Афинах. Естественно, что женщины не могли обладать правом политического участия. В жизни они не обладали политическими правами. Аристотель это очень хорошо доказал — он говорит, что ничего здесь страшного не происходит, никто женщин не ущемляет, им просто по природе несвойственна разумная деятельность в той степени, которая необходима для решения государственных дел. Поэтому у нас в народном собрании принимали участие только мужчины после 20 лет.

Вот с 18 до 20 лет – два года военной службы. Причём сейчас вас может остановить милиционер, проверить паспорт – в греческих полисах, естественно, не было никаких документов о вашем положении. Но, во-первых, все полисы маленькие, все друг друга знали. И вот как вообще проходило присвоение статуса. Обычно где-то в 15-16 лет — а афиняне делились на 10 фил, а филы делились на 100 демов и раз в году было собрание соседей (демотов) — и мужчина приводил свою дочь, например, или сына, которые достигали пятнадцатилетнего возраста и говорил: ”Вот это ребёнок, рождённый от законной жены, в архонтство такое-то (то есть столько-то ему лет от рождения). Есть у кого-нибудь, соседи, претензии к моему ребёнку?”

Если у вас хорошие отношения с соседями, все говорят: ”Знаем, знаем, бегал у нас здесь 15 лет под ногами”. И тогда человека, девушку или юношу, записывают в списки демотов, и они хранятся в архиве. Так что если вам потребуется паспорт, вы должны будете пойти и показать, что вы там в списках находитесь где-то в конкретном месте. А если у вас плохие отношения с соседями, скажут: ”Знаете, это не от законной жены, это от рабыни, он родился позже, пускай ещё два годика в детях походит”. То есть всё зависит во многом от ваших отношений. Зато, если вас записали, дальше уже всё замечательно.

Служба в армии

Мальчики, юноши с 18 лет, шли, повторяю, все в армию. Для грека быть не допущенным в армию – это был самый страшный позор. Понимаете ли, если у нас стремятся доказать, что ты больной всякий, так вот учтите: когда демос победил аристократию, самая величайшая заслуга демоса состояла в том, что она не уничтожила аристократические ценности, а поднялась до уровня аристократии. Вот на этом-то и зиждется греческая культура. Это не народная культура как таковая, а это общая культура, в том числе, повторяю, эти самые ценности там были, и принцип телесного совершенства был очень важен.