Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)

Вот что меня больше всего раздражает в современном положении. Отсутствует основной принцип демократии – ответственность. Демократия – это не власть, которая свалилась откуда-то и не ряд ритуальных движений, которые выполняют перед телевизором. Это, прежде всего, ответственность за свои поступки. Понимаете ли, гражданин приучается действовать так, чтобы было не стыдно. Человека нельзя было обозвать каким-либо нехорошим словом (хотя у них там русского мата не было, но тоже были всякие там неприличные слова): понимаете ли, человек сразу потащит в суд. Они часто бегали в суд. Это неплохо. Человек привыкает, во-первых, решать свои дела легитимно, через судебную систему. Это есть признак демократического общества. И, во-вторых (что самое важное), демократия должна порождать в человеке чувство собственного достоинства. Чувство, что ты принимаешь решение, которое влияет на твою жизнь. Не кто-то влияет, а ты её формируешь. И не через выборы какого-то неизвестного депутата, а то, что ты постоянно это делаешь.

Опять-таки выборы – это фикция. Человек может привыкнуть, прийти и опустить эту самую бумажку, а где твоё участие? Вот сто человек, которые опустили эту бумажку, они несут ответственность за своего депутата? Да не несут. Так же как и депутат не несёт. В афинской системе – это система всеобщей ответственности, которая действовала постоянно. Так что демократия – это не красивое слово, это система внутренних убеждений. Это система менталитета свободных людей.

Кризис греческого полиса

Кризис греческого полиса

Эпоха классики, которая нам представляется самой совершенной, самой высокой формой выражения греческой цивилизации, была достаточно небольшой по времени фазой развития Древней Греции. Если греческий полис проходил стадию становления три века (это эпоха архаики, VIII-VI века), то эпоха классики всего лишь два века, да и к тому же ещё и неполных (начало V века и до 30-х годов IV века).

Да и в эпоху классики, собственно говоря, древним расцветом мы можем назвать тоже не всю классику, а так называемый период пентаконтаэтии, то есть период 50-летия. Вот эпоха с 480-го по 431-й год, несмотря на то, что в этот период, в значительной части этого периода шли греко-персидские войны, пожалуй, именно этот период и можно назвать эпохой максимального расцвета Древней Греции. А вот начиная с 431-го года по 338 год, вот эти практически 100 лет в антиковедении называются эпохой кризиса. 50 лет расцвета и 100 лет кризиса.

Дальше, когда мы с вами будем говорить об истории Древнего Рима, там тоже будет столетний период кризиса римской республики. Так что здесь нужно представлять, что, во-первых, кризис является для каждого общества, для каждого типа общества необходимой стадией в развитии, так же как юность, взросление и умирание.

И кризис даже на чисто эмоциональном уровне обычно у нас воспринимается как нечто негативное. Говорят, что наше общество пребывает в кризисе как минимум последние 15 лет, начиная с эпохи перестройки, и говорят: “Ой, как долго, ничего хорошего не получается”. Не печальтесь, это только начало. Как правило, кризис – это период, который охватывает жизнь нескольких поколений. Просто некоторым везёт, некоторым не везёт в жизни. Нужно более философски, более спокойно и с большим достоинством относиться к любому времени, в котором живёт человек.

Кроме того, кризис, о котором мы дальше будем с вами говорить – это не только не негативные явления. Кризис – это некая потенциальная возможность перехода к новому качеству.

Опять-таки, забегая далеко в будущее, кризис Римской империи, столетний кризис, очень тяжёлый, очень кровопролитный кризис, он, в конце концов, завершится созданием великой римской империи, великой средиземноморской державы, которая на протяжении по крайней мере двух веков будет тем центром, в котором будут воплощены все лучшие достижения всех средиземноморских народов. А потом, в IV, в V веке будет кризис римской империи, и этот кризис завершится гибелью этой державы, что приведёт к нескончаемым бедам и гибели миллионов людей. И на развалинах римской империи возникнут потом современные европейские державы. Так что кризис – есть потенциальная возможность прорыва в будущее. И в то же время возможность умирания целого народа, целого типа цивилизаций.

Так вот кризис, о котором у нас пойдет речь, называется кризис полиса или кризис полисной системы. И он будет сопровождаться действительно негативными явлениями в разных областях жизни. Однако нужно опять-таки заметить, что кризис это не просто черная дыра. Кризис – это всегда проявление в разных формах, в разных направлениях. Если у нас сейчас системный кризис (кризис экономики, кризис политического устройства, кризис духовной культуры), то в Греции было, как ни странно, не так.