Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)

Так что в этом плане, понимаете ли, иногда судьба целого крупного, огромного государства находится в руках бездарнейшей личности. Повторяю, было бы спокойное время – страна бы пережила, а в неспокойное время (в эпоху агрессии, в эпоху реформ) страна может и рассыпаться, как это случилось с Персидской державой.

Во время бегства Дарий III был прирезан своими собственными соратниками, чтобы не достался Александру (Александр его упорно преследовал). Гибель Дария состоялась где-то либо в Северном Иране, либо в Южной Туркмении, в общем, уже там, за Каспийскими воротами.

Но здесь что важно: чётко сразу после гибели Дария III распространялась официальная версия того, что случилось. Вот эти нехорошие соратники прирезали Дария, но Дарий был ещё жив, когда отряд Александра подскакал и увидел умирающего Дария, и Дарий (умирающий) завещал своё царство Александру. Это была гениальная идея.

В принципе на Востоке и вообще везде можно править по праву завоевания. Это нормально. Но Александр нашёл прекрасную форму своей власти: он правит как реальный наследник. Он не завоеватель Персии, он реальный наследник власти персидских царей. Он потом поймает, он выловит убийц (много сил потребуется, чтобы их выловить), он выловит их и отдаст родственникам Дария. И те их растерзают, этих убийц. Он отомстил, он сражался с честным, доблестным царём, он его честно, доблестно победил, он честно, доблестно унаследовал власть этого Дария. То есть проблем с властью не было. Так что у него было с этой самой легитимно всё замечательно.

Завершение похода

В дальнейшем после Средней Азии Александр пошёл в Индию. В Индии ему не понравилось. Он разбил в нескольких сражениях местных князьков Пятиречья, хотя это были тяжёлые победы. Но продвигаться вглубь (всё-таки джунгли, влажный климат и т.д.) там было тяжело. К тому же индийцы всё время воевали неправильно. Мало того, что там слоны были — против слонов они нашли способы: расступались, пропускали слонов, обстреливали их стрелами, которые приводили их в бешенство, и слоны топтали своих собственных воинов. Но эти гадкие индийцы закидывали македонские войска горшками с ядовитыми змеями, горшками с нечистотами, что у благородных воинов вызывало омерзение. Кроме того, в этом климате, конечно, начинались болезни.

Значительная часть армии Александра Македонского оставалась по дороге этого продвижения. Александр везде создавал города. И многие современные восточные города – это Александрии, основанные Александром Македонским. У нас (ну в смысле не совсем у нас, но отчасти у нас) в Таджикистане была Александрия Эсхата, Александрия Дальняя (он дошёл до Таджикистана). Были Никея в Индии, Букефалия (в честь своего коня он создал этот город).

Так что дошёл до Индии, шёл бы и дальше, но с одной стороны взбунтовалась армия — говорит: «Дальше не пойдём». А во-вторых, ему сказано было, что дальше, во-первых, находится ещё одно крупное индийское государство. А во-вторых, за Индией до океана (а он вообще-то хотел, раз уж пришёл, так хоть до океана дойду, там, где край земли) ещё очень много земель (имеется в виду Китай). И он решил, что до Китая не пойдём.

Вот, хотя, повторяю, Александр – уникальнейшая личность, он не только популярен был в западной литературе, в античной литературе, средневековой литературе — даже у нас о нём через византийскую литературу. На Востоке его назвали Искандер Двурогий. И сколько же сказаний про него потом сочиняли. Это человек, который оставил такой колоссальный след, что это просто безумие какое-то, а прожил всего 33 года. Так вот когда он вернулся в Вавилон, он создаёт (пытается создать) новое государство.

Его учитель Аристотель учил его тому, что греки и македонцы являются прирождёнными господами, что на Востоке проживают в силу природных условий потенциальные рабы. То, что форма монархии потому и существует на Востоке, что там есть только один свободный человек – это царь. Другие по природе нуждаются в опеке со стороны господина. Так что Аристотель в этом плане рассматривал восточные народы как объект для присвоения.

Александр не поддержал идею своего учителя. Он видел в той возможности, которая возникла (в завоевании вот этих огромных территорий), возможность создания первого многонационального государства. Да, он хотел быть царём. Ещё во время похода по Средней Азии он попытался ввести так называемый обряд проскинесиса, то есть чтобы перед ним преклоняли колени. Некоторые это сделали, но большинство отказалось. Для греков и македонцев это казалось дикостью. А он просто хотел ввести восточные обычаи. Ещё будучи в Египте, который он освободил в 32-ом году, он был обожествлён, считался сыном бога.