Читаем Ленин ПСС издание 5 том 29 полностью

(Leses'aal in der Landesbibliothek)

Определение быстроты света: 1676: Olaf Romer (по затмениям Юпитера): 40 000 геогр. миль (менее ......300 000) км. в 1 сек. (менее .....298 000 км.)


357


ИЗ «ТЕТРАДОК ПО ФИЛОСОФИИ»

1849: Fizeau (зубчатые колеса и зеркала): 42 219 геогр. миль ..... =313 000 км. в 1 сек. 1854: Foucault (2 вертящихся зеркала etc.): 40 160 геогр. миль ..... =298 000 » - » - 1874: Alfred Cornu (à la ..300 400 » - » -

Fizeau) .....300 330 » - » - 1902: Perrotin (id.) ....299 900 (+80 м.) » -

НАПОЛЕОН. «МЫСЛИ»

197

ПАРИЖ, 1913. МИНИАТЮРНАЯ БИБЛИОТЕКА № 14

(Landesbibliothek)

«Пушка убила феодализм. Чернила убьют нынешний общественный строй (стр. 43)... |||


|||NB

- - - В каждом сражении бывает момент, когда самые храбрые солдаты, после величайшего напряжения, чувствуют желание бежать, эта паника порождается отсутствием доверия к своему мужеству; ничтожного случая, какого-нибудь предлога достаточно, чтобы вернуть им это доверие: высокое искусство состоит в том, чтобы создавать их» (стр. 79-80).

АРТУР ЭРИХ ГААС. «ДУХ ЭЛЛИНИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ»

198

ЛЕЙПЦИГ, 1914 (32 стр.) (ФЕЙТ И Ko)

Рецензия в «Kantstudien», 1914, № 3 (т. XIX), стр. 391-392, автор-де профессор истории физики (на эту историю P. Volkmann обращает внимание сугубо) подчеркивает-де особую связь Гераклита и Thomson'а etc. etc.


358


В. И. ЛЕНИН

ТЕОДОР ЛИППС. «ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ»

(РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА 78 СЪЕЗДЕ НЕМЕЦКИХ


ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЕЙ В ШТУТГАРТЕ)


ГЕЙДЕЛЬБЕРГ, 1906

(Бернская библиотека. Nat. Varia. 160)

Идеалист кантианско-фихтевского толка, подчеркивающий, что в духе идеализма работает и феноменология (новейшая - «только явления», стр. 40) и энергетика и витализм (ib.).

Материя - x. «Материальность» - «условный способ выражения»... (стр. 35). «Природа есть продукт духа» (37) etc.

«Словом, материализм, прежде всего, не что иное, как новое название для задачи естествознания» (32).

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII Печатается по рукописи



359

ИЗ «ТЕТРАДЕЙ ПО ИМПЕРИАЛИЗМУ»


1915-1916 гг.

ИЗ ФИЛОСОФСКИХ КНИГ


ЦЮРИХСКОЙ КАНТОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ

Gideon Spicker. «Über das Verhaltnis der Naturwissenschaft zur Philosophie»* (особенно versus Кант и «Истории материализма» Ланге). 8°. Berlin, 1874. IV. W. 57 K.

Hegel. «Phanomenologie» (hrs. Bolland, 1907)**. IV. W. 165 g.

* * *

(«Кантональная библиотека в Цюрихе») (Signatur: K. bi.)

Flugschriften des deutschen Monistenbundes. Heft 3: A l b r e c h t R a u. «Fr. Paulsen uber

E. Haeckel». 2-te Aufl. Brackwede. 1907 (48 SS.)***.

Очень резкая критика Паульсена с точки зрения Фейербаха. «Могикан» буржуазного просветительства!

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1933 г. в Ленинском сборнике XXII Печатается по рукописи


NB


* - Гидеон Спикер. «Об отношении естествознания к философии». Ред.

** - Гегель. «Феноменология» (изд. Болланд, 1907). Ред.

*** - Листки Немецкого союза монистов. Тетрадь 3: Альбрехт P a y. «Фр. Паульсен о Э. Геккеле». 2-е изд. Бракведе. 1907 (48 страниц). Ред.

+ 199


360


В. И. ЛЕНИН

Д-Р ИОГАНН ПЛЕНГЕ. «МАРКС И ГЕГЕЛЬ»

ТЮБИНГЕН, 1911

200

Пленге не может понять, как совмещается «материализм» с революционностью (называя ее «идеализмом» и т. п.) и з л и т с я на свое непонимание!!!

Хороший образец того, как опошляют буржуазные профессора основы марксизма, теоретические основы его!! Ad notam* империалистских экономистов 201 и К°!!

Теоретическая сторона диалектики не замечена!!

После претенциозного предисловия, как я, я, я «читал» Гегеля и Маркса - следует очерк «учения» Гегеля, архиповерхностный (идеализм не выделен от «спекуляции», схвачено очень и очень немногое; все же в этом очерке есть кое-что хорошее по сравнению с кантианством etc.) - затем о Марксе уже прямо вздорная «критика».

Marx = «идеолог»...

Маркс обвиняется в «чистой идеологии», когда под «действительным» пролетарием он разумеет представителя класса. ! «То грубый язык отступника, решительно отрекшегося от всякого идеализма... то идеальное требование политического энтузиаста: такова действительность Карла Маркса» (81-82). «nur»**!! «Довольно странно, что этот радикальный еврейский доктор всю свою жизнь знал только одно универсальное средство для всех нуждающихся в лечении общественных форм: критику и политическую борьбу» (56).

архипошляк!


* - К сведению. Ред.

** - «только»!! Ред.


361


ИЗ «ТЕТРАДЕЙ ПО ИМПЕРИАЛИЗМУ»

... Исторический материализм Маркса есть на деле «не что иное, как патетический жест», «в высшей степени рационалистическое учение», «в глубочайшей своей основе идеалистическое рассмотрение общества» etc. etc. ... (83).

Marx!! «не понял»

Гегеля 97 и др. ... «агитаторские мотивы»... (84) (id. 86, 92 и др.) (115 и др.).

Marx перенял «этот естественнонаучный эмпиризм» (88), «Маркс натурализирует науку об обществе» (ib.). ... «Его» (Marx'а) «путь не путь мыслителя, а ... пророка свободы»... !!! (94-95).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука