Ленин ПСС издание 5 том 29

... «Впрочем, между умопостигаемым и чувственным нет абсолютной противоположности, нет разрыва, нет непереходимой бездны.

Чувственное есть предваренное чувством умопостигаемое, умопостигаемое есть понятое чувственное»... (152). (Даже и тебе, пошлый идеалист, Гегель кое на что пригодился!)

... «Чувственное бытие, по смыслу своему, заключает в себе абсолютное, и мы посредством непрерывной постепенности восходим от первого ко второму» (153).

... «Таким образом, что бы там ни говорили, философии Канта присущ основной порок мистического догматизма. Мы находим в ней обе характерные черты этой доктрины: абсолютное противоположение чувственного и сверхчувственного и непосредственный переход от одного к другому» (156).

В главе VII: «Гегель и современная мысль» Ноэль берет позитивизм Огюста Конта (Comte) и, разбирая его, называет его «агностической системой» (166). (Id. 169: «позитивистский агностицизм».)

Критикуя позитивизм как агностицизм, автор недурно иногда бьет его за половинчатость, - говоря, например, что вопроса об источнике законов или «постоянства» в фактах («des faits permanents»*, 170) не избежать:

NB недурно! позитивизм = агностицизм

* - «постоянных фактов». Ред.

296

В. И. ЛЕНИН

...«В зависимости от признания их» (les faits permanents) «непознаваемыми или познаваемыми приходишь или к агностицизму или к догматической философии»... (170 i. f.).

Неокритицизм г. Renouvier есть-де эклектицизм, среднее между «позитивистским феноменализмом и собственно кантианством» (175).

Болтая о морали, свободе etc., Ноэль, опошлитель Гегеля, ничегошеньки не говорит о свободе как понимании необходимости.

Французские переводы Гегеля: Vera: «Логика», «Философия духа», «Философия религии», «Философия природы»;

Ch. Benard: «Эстетика и поэтика».

Сочинения о гегелизме:

E. Beaussire. «Antecedents de l'hegelianisme»*.

P. Janet. «La dialectique dans Hegel et dans Platon»**. 1860.

Mariano. «La Philosophie contemporaine en Italie»***.

Vera. «Introduction à la Philosophie de Hegel»****.

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII Печатается по рукописи

* - Е. Боссир. «Предшественники гегельянства». Ред.

** - П. Жанэ. «Диалектика у Гегеля и у Платона». Ред.

*** - Мариано. «Современная философия в Италии». Ред.

**** - Вера. «Введение в философию Гегеля». Ред.

297

ПЛАН ДИАЛЕКТИКИ (ЛОГИКИ) ГЕГЕЛЯ

ОГЛАВЛЕНИЕ МАЛОЙ ЛОГИКИ (ЭНЦИКЛОПЕДИИ)

I. Учение о бытии. A)Качество a) бытие; b) наличное бытие; c) для-себя-бытие.

B) Количество a) чистое количество; b) величина (Quantum); c) степень.

C) Мера.

II. Учение о сущности. A) Сущность, как основа существования a) тождество - различие - основа; b) существование; c) вещь.

B) Явление a) мир явления; b) содержание и форма; c) отношение.

C) Действительность a) отношение субстанциальности; b) » каузальности; c) взаимодействие.

III. Учение о понятии. A) Субъективное понятие a) понятие; b) суждение; c) заключение.

+ ¹⁵⁵

298

В. И. ЛЕНИН

B) Объект a) механизм; b) химизм; c) телеология.

C) Идея a) жизнь; b) познание; c) абсолютная идея.

Понятие (познание) в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность (закон причины, тождества, различия etc.) - таков действительно общий ход всего человеческого познания (всей науки) вообще. Таков ход и естествознания и политической экономии и истории. Диалектика Гегеля есть, постольку, обобщение истории мысли. Чрезвычайно благодарной кажется задача проследить сие конкретнее, подробнее, на истории отдельных наук. В логике история мысли должна, в общем и целом, совпадать с законами мышления.

Бросается в глаза, что иногда Гегель идет от абстрактного к конкретному (Sein* (абстрактное) - Dasein** (конкретное) -

Fursichsein***), - иногда наоборот (субъективное понятие - объект - истина (абсолютная идея)). Не есть ли это непоследовательность идеалиста (то, что Marx называл Ideenmystik**** у Гегеля)? Или есть более глубокие резоны? (например, бытие = ничто - идея

абстрактное «Sein» только как момент в πανταρει *****

* - бытие. Ред.

** - наличное бытие. Ред.

*** - для себя бытие. Ред.

**** - мистикой идей. Ред.

***** - все течет. Ред.

[299

Страница рукописи В. И. Ленина «План диалектики (логики) Гегеля». - 1915 г.

Уменьшено

300

301

ПЛАН ДИАЛЕКТИКИ (ЛОГИКИ) ГЕГЕЛЯ

становления, развития). Сначала мелькают впечатления, затем выделяется нечто, - потом развиваются понятия качества (определения вещи или явления) и количества. Затем изучение и размышление направляют мысль к познанию тождества - различия - основы - сущности versus явления, - причинности etc. Все эти моменты (шаги, ступени, процессы) познания направляются от субъекта к объекту, проверяясь практикой и приходя через эту проверку к истине ( - абсолютной идее).

Если Marx не оставил «Логики» (с большой буквы), то он оставил логику «Капитала», и это следовало бы сугубо использовать по данному вопросу. В «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания не надо 3-х слов: это одно и то же материализма, взявшего все ценное у Гегеля и двинувшего сие ценное вперед.