Читаем Ленин ПСС издание 5 том 29 полностью

Товар - деньги - капитал производство абсолютной Mehrwert* производство относительной Mehrwert.

История капитализма и анализ понятий, резюмирующих ее.

Начало - самое простое, обычное, массовидное, непосредственное «бытие»: отдельный товар («Sein» в политической экономии). Анализ его как отношения

Качество и ощущение (Empfindung) одно и то же, говорит

Фейербах. Самым первым и самым первоначальным является ощущение, авнем неизбежно и каче ств о...


* - прибавочной стоимости. Ред.


302


В. И. ЛЕНИН

социального. Анализ двоякий, дедуктивный и индуктивный, - логический и исторический (формы стоимости).

Проверка фактами respective практикой есть здесь в каждом шаге анализа.

Ср. к вопросу о сущности versus явление - цена и стоимость - спрос и предложение versus Wert ( = kristallisierte Arbeit)* - заработная плата и цена рабочей силы.

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII Печатается по рукописи



* - стоимость (= кристаллизированный труд). Ред.


303

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛАССАЛЯ


«ФИЛОСОФИЯ ГЕРАКЛИТА ТЕМНОГО


ИЗ ЭФЕСА»

156

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII Печатается по рукописи



304


305

.. ЛАССАЛЬ. «ФИЛОСОФИЯ ГЕРАКЛИТА


ТЕМНОГО ИЗ ЭФЕСА»


2 ТОМА, БЕРЛИН, 1858 (379+479 стр.)

(Bern: Log. 119. 1)

В эпиграфе, между прочим, из Гегеля - из его «Истории философии» - что нет ни одного положения Гераклита, которое бы он не взял в свою логику.

Гегель. Сочинения, том XIII, стр. 328* [246]**. Моя цитата «Vorlesungen über die

Geschichte der Philosophie» 157

.

Понятно, почему Marx назвал это сочинение Лассаля «ученическим» (см. письмо к

Энгельсу от ... 158): Лассаль просто повторяет Гегеля, списывает его, пережевывает миллион раз по поводу отдельных мест Гераклита, снабжая свой труд невероятной бездной ученейшего, гелертерского-архи, балласта.

Отличие от Marx'а: y Marx'а тьма нового и интересует его только движение вперед о т Гегеля и от Фейербаха дальше, от идеалистической диалектики к материалистической. У Лассаля рюминирование Гегеля на взятую частную тему: в сущности, списывание Гегеля по поводу цитат из Гераклита и о Гераклите.

Лассаль разделил свой труд на 2 части: «Общая часть. Введение» (т. I, стр. 1-68) и

«Историческая часть. Фрагменты и свидетельства» (остальное). Глава III в общей части: «Краткое логическое развитие гераклитовской системы» (45-68 стр.) - дает


* Hegel. Werke, Bd. XIII, Berlin, 1833. Ред.

** Гегель. Сочинения, т. IX, 1932. Ред.


306


В. И. ЛЕНИН

квинтэссенцию метода - выводов Лассаля. Эта глава - чистое списывание, рабское повторение Гегеля по поводу Гераклита! Учености и тут (а еще больше в исторической части) тьма, но это ученость низшего сорта: задали задачу - отыскать гегелевское в

Гераклите. Strebsamer* ученик выполняет ее «блестяще», перечитывая у всех древних (и новых) писателей все о Гераклите и все толкуя под Гегеля.

Marx в 1844-1847 гг. ушел от Гегеля к Фейербаху и дальше Фейербаха к историческому (и диалектическому) материализму. Лассаль в 1846 г. начал (Предисловие, стр.

III), в 1855 г. возобновил и в VIII. 1857 г. (Предисловие, XV) кончил работу голого, пустого, никчемного, гелертерского пережевывания гегельянщины!!

Отдельные главы II части интересны и небесполезны лишь по переводам отрывков из Гераклита и по популяризации Гегеля, но это не устраняет всех указанных недостатков.

Иногда прямо прелестна по своей детской наивности философия древних и Гераклита, например, стр. 162 - «чем объяснить, что моча тех, которые поели чеснока**, пахнет чесноком?»

И ответ: «не тем ли, что, как говорят некоторые из последователей Гераклита, один и тот же огненный процесс превращения происходит как в мироздании, так и в (органических) телах, а затем после охлаждения выступает там (в мироздании) как влага, здесь принимает форму мочи, а превращение (.....ч.....***) из пищи сообщает запах того, из чего она благодаря смешению с ним возникла?»... (162-163).

На стр. 221 ff. Лассаль цитирует Плутарха, который говорит о Гераклите: ... «как из огня все создается путем превращения, так и огонь из всего, подобно тому как за золото мы имеем вещи, а за вещи золото»...

Гераклит о золоте и товарах


* - Старательный. Ред.

** Слово «чеснока» написано В. И. Лениным над словом «Knoblauch». Ред.

*** - испарение. Ред.


307


КОНСПЕКТ КНИГИ ЛАССАЛЯ О ФИЛОСОФИИ ГЕРАКЛИТА

По этому поводу Лассаль говорит о стоимости (Wert) (стр. 2 2 3 NB) и о Function des Geldes *, по-гегелевски развивая ее (как «выделившееся абстрактное единство») и добавляя: ... «что это единство, деньги, не является чем-то действительным, а представляет собой нечто только идеальное (курсив Лассаля), видно из того» etc... (Но все же NB, что это писано в книге, вышедшей в 1858 г., предисловие датировано августом 1857.)

В примечании 3 на стр. 224 (224-225 стр.) Лассаль еще подробнее говорит о деньгах, что-де Гераклит не был «националь-экономом», что-де деньги ((только (??)))

Wertzeichen etc. etc.** («всякие деньги - только идеальное единство, или выражение стоимости, всех реальных, находящихся в обращении продуктов») (224) etc.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука