Леонтий Византийский. Сборник исследований

Человеческое естество Христа для Дамаскина не имело своей собственной ипостаси (οὐ γὰρ ἰδιοσυστάτως ὑπέστη). Оно приобрело реальное и конкретное существование, то есть стало воипостасным, только в Ипостаси Логоса (ἐν αὐτῇ ὑποστᾶσα ἐνυπόστατος... γέγονε). [2273]

Таким образом, изначальное значение слова ἐνυπόστατον, которое всегда определяло его главный смысл, было реально существующее, в противоположность несуществующему, эфемерному, которое обозначалось словом-антонимом ἀνυπόστατον. В эпоху христологических споров, главным образом в контексте полемики с несторианством в VI веке, слово приобрело дополнительный оттенок реального, конкретного бытия в той или иной ипостаси. Причем сущность, ставшая синонимом воипостасного, могла иметь не только самостоятельное конкретное бытие, то есть быть самостоятельной ипостасью, но также получать частное и конкретное существование в другой ипостаси. Это относится к человеческой природе Христа, которая получила частное конкретное бытие, то есть стала ипостасной, в Ипостаси Слова.

БИБЛИОГРАФИЯ [2274]

1. Издания греческого текста

В настоящее время принято считать принадлежащими Леонтию Византийскому следующие произведения (см. Geerard М. Clavis Patrum Graecorum. Т. III. Turnhout, 1979. № 6813–6820):

Три книги против несториан и евтихиан // PG Т. 86. Col. 1268–1396.

Тридцать глав против Севира // PG Т. 86. Col. 1901–1916. Новое издание: Diekamp F. Doctrina patrum de incarnatione Verbi. Ein griechisches Florilegium aus dem Wende des siebenten und achten Jahrhunderts. Münster, 1907. P. 155–164. Также существует арабский перевод этого произведения:

Lamoreaux J. С. An Arabic Version of Leontius of Byzantium’s Thirty Chapters // Muséon 108 (1995). P. 343–365.

Разрешение аргументов Севира // PG Т. 86. Col. 1916–1945.

Существуют сомнения по поводу подлинности трактата Против подлога аполлинаристов (PG Т. 86. Col. 1948–1976) и ряда фрагментов, опубликованных в Патрологии Миня: PG Т. 86. Col. 2004C–2009D, 2009D–2012A, 2013АВ, 2013В–2016В, 2016BD.

Уже свыше двадцати лет американский ученый Брайан Дейли готовит критическое издание произведений Леонтия в греческой серии Corpus Christianorum.

Ценный материал о жизни Леонтия представлен в следующих источниках:

Иннокентий Маронийский. Письмо о собеседовании с северианами // Acta Conciliorum Oecumenicorum (АСО). Изд. Schwartz Е. Berlin–Leipzig–Strasbourg, IV 2 (1914). S. 169–184.

Кирилл Скифопольский. Житие св. Саввы // Kyrillos von Skythopolis XLIX. 2. Изд. Schwartz E. Berlin, 1939. S. 85–200.

2. Исследования

Ha русском языке

Литература о Леонтии Византийском на русском языке весьма скудна. Помимо публикуемой в настоящем сборнике работы свящ. Василия Соколова. Леонтий Византийский: его жизнь литературные труды, Сергиев Посад, 1916, можно указать на следующие монографии, в которых рассматривается фигура Леонтия:

Говорун С. Леонтий Византийский и его трактат Против Нестория и Евтихия // Церковь и время, 2 (15), 2001. Там же: перевод (фрагменты).

Епифанович С. Л. Преп. Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.

Флоровский Г. Восточные Отцы V–VIII веков. Париж, 1933.

На греческом языке

Fracea. I. Ὁ Λεόντιος Βυζάντιος. Βίος καὶ Συγγράμματα (Κριτικὴ Θεώρηση). Ἀθῆναι, 1984 (см. также: Revue d’Histoire Ecclesiastique, 81 (1986), P. 139–143).

Θεοδώρου Ἀ. Χριστολογικὴ ὁρολογία καὶ διδασκαλία Λεοντίου τοῦ Βυζαντίου в Θεολογία, Ἀθῆναι, 26 (1955). Σελ. 212

–222, 421–435, 584–592; 27 (1956). Σελ. 32–44.

Μπαλανοῦ Δ. Πατρολογία. Ἀθῆναι, 1930.

Παπαδόπουλου Στ. Ἡ θέση τοῦ Ωριγένη στὴν Ἐκκλησία. Ἀθῆναι, 1978.

Σταυρίδου Β. Αἱ Ὠριγενιστικαὶ ἔριδες. Ἀθῆναι, 1972.

Φαράντου Μ. Χριστολογία, I: Ἐνυπόστατον. Ἀθῆναι, 1972.

Φειδᾶ Βλ. Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, Α΄. Ἀθῆναι, 1995²

.

Χρήστου Π. Ἑλληνικὴ Πατρολογία, τ. Ε΄: Πρωτοβυζαντινὴ περίοδος στ΄-θ΄ αἰῶνες. Θεσσαλονίκη, 1992. Σελ. 141–153.

Idem. Λεόντιος ὁ Βυζάντιος в Θρησκευτικὴ καὶ Ἠθικὴ Ἐγκυκλοπαιδεία, Η΄. Ἀθῆναι,1966, 294–299.

На западноевропейских языках

Altaner В. Der griechische Theologe Leontius von Byzanz und Leontius der skythische Mönch // Theologische Quiarialschrift, 127 (1947), S. 147–165.

Altaner B., Stuiber A. Patrologie. Freiburg, 1978. S. 509–511, 658 и далее.

Von Baltasar H. U. Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus’ des Bekeners. Einsiedeln, 1961².

Bardy G. Paul de Samosate. Etude historique, Specilegium sacrum Lovaniense. Fasc. Louvain, 1929.

Basdekis A. Die Christologie des Leontius von Jerusalem, Seine Logoslehre. Münster, 1974.

Beck H. G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München, 1959.