Лествица, возводящая на Небо

15. Возлюбленный! Знай, что долины в обилии уродят пшеницу (Пс. 64, 14) и плод духовный в себе. Эта долина – душа смиренная, которая посреди гор, трудов и добродетелей всегда пребывает без возношения и неподвижною. «Не постился я, – говорит Давид, – не бдел, не лежал на голой земле, но смирился, и Господь спас меня вскоре» (Пс. 114, 5).

16. Покаяние восставляет падшего, плач ударяет во врата небесные, а святое смирение отверзает оные. Я же, говоря это, поклоняюсь Троице во Единице и Единице в Троице.

17. Солнце освещает все видимые твари, а смирение утверждает все разумные действия. Где нет света, там все мрачно, и где нет смиренномудрия, там все наши дела суетны.

18. Одно во всей вселенной такое место, которое только однажды видело солнце: и один помысл часто рождал смирение. В один и единственный день весь мир возрадовался, и одна только добродетель смиренномудрия такова, что бесы подражать ей не могут[95].

19. Иное дело превозноситься, иное дело не возноситься, а иное – смиряться. Один целый день судит (обо всех и обо всем), другой ни о чем не судит, но и себя не осуждает, третий же, будучи неповинен, всегда сам себя осуждает.

20. Иное дело смиренномудрствовать, иное дело подвизаться для приобретения смиренномудрия, а иное дело хвалить смиренномудрого. Первое принадлежит совершенным, второе – истинным послушникам, а третье – всем православным христианам.

21. Кто смирил себя внутренне, тот не бывает окрадываем через уста, ибо чего нет в хранилище, того и дверь сия не износит.

22. Когда конь бежит один, ему кажется, что он быстро бегает, но когда находится в бегу с другими, тогда познает свою медленность.

23. Если помысл наш уже не хвалится природными дарованиями, то это знак начинающегося здравия, а доколе чувствует он этот смрад тщеславия, дотоле благовония мира (смирения) обонять не может.

24. Святое смиренномудрие говорит: кто имеет любовь ко мне, но еще не совокупился со мною совершенно, тот никого не будет осуждать, не пожелает начальствовать, не будет выказывать свою премудрость. По совокуплении же со мною для него уже закон не положен (ср. 1 Тим. 1, 9).

25. Нечистые бесы тайно влагали похвалу в сердце одному, тщательно стремившемуся к этой блаженной добродетели подвижнику, но он, будучи наставляем Божественным вдохновением, умел победить лукавство духов благочестивой хитростью. Встав, написал он на стене своей келии названия высочайших добродетелей, т. е. любви совершенной, ангельского смиренномудрия, чистой молитвы, нетленной чистоты и других подобных; и когда помыслы начинали хвалить его, он говорил к ним: «Пойдем на обличение» – и, подойдя к стене, читал написанные названия и взывал к себе: «Когда и все эти добродетели приобретешь, знай, что ты еще далеко от Бога».

26. Итак, мы не можем сказать, в чем собственно состоит сила и существо сего солнца (смиренномудрия), однако по его свойствам и действиям можем постигать его существо.

27. Смиренномудрие – это покров божественный, который не дает нам видеть наши исправления. Смиренномудрие – это бездна самоосуждения, неприступная для всех невидимых татей. Смиренномудрие – крепкая защита от врага (Пс. 60, 4). Враг не будет иметь никакого успеха над ним, и сын беззакония, т. е. помысл, не будет более причинять зла ему (Пс. 88, 23). И посечет пред лицом своим врагов своих и ненавидящих его победит (Пс. 88, 24).

28. Кроме показанных свойств, которые все, за исключением одного[96], – видимые знамения этого духовного сокровища, есть еще и другие свойства, которые познает в душе своей великий обладатель этого богатства. Тогда ты достоверно узнаешь, что святое существо этой добродетели есть в тебе, когда будешь исполнен неизреченного света и несказанной любви к молитве. Прежде же чем ты достигнешь этих дарований, надлежит тебе приобрести сердце, незазирающее чужих согрешений, предтечей же всего сказанного должна быть ненависть к тщеславию.

29. Кто познал себя во всяком чувстве души, тот как бы посеял на земле, а кто так не посеял, в том невозможно процвести смиренномудрию[97]

.

30. Познавший себя достиг разума страха Господня и, ходя в оном, достигает врат любви.

31. Смиренномудрие – дверь Царствия Небесного, и она вводит туда приближающихся к ней. Думаю, что о входящих той дверью говорит и Сам Спаситель такими словами: и войдет, и выйдет без страха из этой жизни, и пажить найдет (Ин. 10, 9), и злак в райских селениях. Все же, которые пришли в монашество иной дверью, воры своей жизни и разбойники (ср. Ин. 10, 1, 8).

32. Если хотим достигнуть добродетели смиренномудрия, да не престанем самих себя испытывать и истязать, и если в истинном чувстве души будем думать, что каждый ближний наш превосходнее нас, то милость Божия недалека от нас.