Читаем Летопись начала. От сотворения мира до исхода полностью

Мицраим («теснины») – основатель Египта. Его имя сохранилось во всех семитских языках как наименование Египта. Так, ассирийцы назвали эту страну Музур и Музри, жители Угарита – Мсрм, а арабы – Миср. Сами египтяне почитали его едва ли не самым сильным среди богов под именем Осириса – первого царя Египта, убитого своим братом Сетом (быть может, Хетом, сыном Ханаана). Отождествление это выведено нами из данных финикийской мифологии. Этот народ прекрасно знал египтян и имел прямое отношение к культу Осириса, чье тело волнами прибило к Библосу. Филон Библский, говоря об Осирисе (Эйсирие), изобретателе трех букв, называет его «братом Хна, получившим потом другое имя – Финика». Каждый египтянин после смерти отождествлял себя с Осирисом, воспринимавшимся царем загробного мира. Отождествление это было возможно потому, что Осирис был кровным родственником и предком всех египтян.

Фут («бегство») – его именем Писание называет Ливию (Иер. 46, 9; Иез. 27, 10; 30, 5), рассказывая о сражавшихся против самого Египта. Однако не должно путать его потомков с потомками Лудима. Население Ливии (надо помнить, что под именем Ливии часто скрывалась Африка) принадлежало разным национальностям, и Фут был прародителем жителей центральной и западной Африки, Нигерии, Судана, говорящих на языках нило-сахарской группы. Его имя, возможно, сохранилось в названии языка фур. Важно заметить, что эта языковая группа совершенно самостоятельна и не зависит от афразийского семейства, следовательно, предок их был не Мицраим. После разгрома в Эфиопской войне потомки Фута частично бежали на запад.

Ханаан («торговец, раб») – предок хананеев (палестинцев). Имя его было известно и ассирийцам, и египтянам («кн`нв»), и финикийцам («кна`ан»), и грекам, и хурритам (карийцам). И Санхуниатон, и Филон из Библоса подтверждают тот факт, что жители Ханаана получили имя своего предка.

Потомки Хуша.

Сева основал царство Мерое между рукавами Нила (Ис. 45, 14; 18, 2-7), населенное потомками Хуша. Он же был основателем города Эль Сабья.

Хавила («круг») – его потомки жили на территории Джибути и Сомали, где они построили город Авалис (сейчас Зейла). Его потомки говорят на языках кушитской ветви, (северо-восточная и восточная Африка).

Савта – южное побережье Аравии, город Саввафа (Сабота), столица Хадрамаута в счастливой Аравии.

Раама – его потомки, возможно, жили на территории Омана. По сей день существует место под названием Раама неподалеку от Майина, в юго-западной Аравии. Вероятно, часть его потомков присоединилась к семитским племенам Офира и Хавила, ибо указывается, что селились они к востоку от Офира и рядом с землей Хавила (согласно надписи древней Шебы). Если они отправились вместе с ними в Индию, то их потомков можно видеть в племени бурушаски, живущем сейчас в горах северо-западной Индии и считающихся потомками аборигенов. Заметим, что версия эта подтверждается тем, что недалеко от них жило другое хамитское племя – Савтех. Если эта версия верна, тогда становится ясным происхождение меланезийцев и папуасов из Новой Гвинеи. Они отправились в Индокитай и были вытеснены предками тайцев и вьетнамцев на дальние острова Индонезии (тогда представлявшей из себя полуостров), Андамантские острова, также соединенные с континентом, и Цейлон. В конце I тыс. до Р. Х. они заселили острова Тихого океана. Скорее всего, австралийские аборигены, тасманийцы, а также айны, живущие на севере Японии, происходят от этого племени хамитов. Генетически центр происхождения этих племен находят в Восточной Африке.

Савтех – жил на восточном берегу Персидского залива в провинции Карамания.

Шева («клятва, союз») – потомками его были древние жители Савы, вытесненные семитами – арабами.

Дедан – город Дедан в Аравии.

Нимрод – основатель Вавилона, обожествленный под именем Мардук, прародитель шумеров. Он известен у шумеров под именем Амар-уту, у греков – Зевс, у индийцев – Индра, у славян – Перун, у семитов – Ваал. Римляне поклонялись Нимроду под именем Бахуса (бар Куш – сын Куша).

Потомки Мицраима.

Лудим («изгиб, борьба») – дал свое имя Ливии («Лебу» – египетские летописи), от него происходят берберы и туареги (носители берберо-ливийской ветви языков) – жители севера Сахары и всей северной Африки вплоть до Мавритании и Канарских островов.

Анамим – жители джунглей в Конго и Южной Африке (до ЮАР), носители нигеро-конголезийских языков.

Легавим («жители сухих степей») – южные ливийцы, жители Чада, которые говорят на языках чадской ветви (хауса и др.). Их происхождение от Мицраима подтверждается сходством их культуры, которая необъяснима заимствованиями.

Нафтухим – жители дельты Нила («п'т'рс» в египетских источниках). Возможно, обожествлен под именем Птаха. От него происходит древнее священное название Мемфиса.

Патрусим («южная область») – дал имя Фиваиде и был основателем Фив.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература