Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

18 августа. Письмо А. Н. Муравьеву: «С особенным утешением узнаю, что преосвященный Василий приемлет меня с тою же любовию, с какою я его приемлю <…> Крест преподобныя Ефросинии имеет многих усердных поклонников. Мне удалось быть первым, и притом в день Святаго первомученика Стефана, которого часть мощей есть в сем кресте. На завтрашний день я выпросил его у преосвященного для крестного хода и на молебствия» (Письма. 1869. С. 99–100. № 70).

20 августа. Резолюция на рапорте благочинного по показаниям священников о том, что крышка от ковчега с крестом была оторвана народом, желавшим приложиться ко кресту во время крестного хода: «Дело не благообразно, хотя произошло от усердия и нечаянности. На то и назначены были ассистенты, чтобы охранять святыню; и потому, при начатии затруднения, тотчас надлежало закрыть ковчег, ибо время крестнаго хода не есть время целования креста» (Резолюции. Т. 4. С. 226. № 9509).

21 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день годовщины коронования императора Николая Павловича в присутствии военной и гражданской администрации г. Москвы. По окончании произнесено Слово (МВ. 1841. № 69. С. 522).

23 августа. Резолюция на прошении вдовы дьячка об определении ее в богадельню, по бедности ее сына, имеющего большую семью: «Правда, что у сына семья велика. Но ведомость говорит, что просительница живет у сестры, просфирни Пятницкаго кладбища. Втаком случае на что ей богадельня?» (Резолюции. Т. 4. С. 254. № 9569).

25 августа. Резолюция на выписке из докладного реестра Консистории с просьбой запрещенного священника разрешить ему священнослужение: «Учинить следующее. Разрешить в священнослужении, с дальнейшим надзором и испытанием» (Резолюции. Т. 4. С. 226. № 9510).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что П. В. А.[124] и к Преподобному нейдет, это очень тяжко. А мне изъявлял он согласие, чтобы над ним помолились, и с сею особенною мыслию обратил его к Вам. Посмотрите, не найдется ли возможности приложить ему врачевание. Господь да поможет ему, и Преподобный Отец наш Сергий да предстательствует о нем» (Письма преподобному Антонию. С. 245. № 302).

26 августа. Резолюция на представлении правления Московской духовной академии по делу о повреждениях в зданиях Симбирской семинарии, по которому инспектор Благовидов обвинялся в злоупотреблении своей должности: «Изследовать поступки инспектора по ведомству семинарскаго Правления и положить мнение, следует ли предать его суду, в Консистории ли или в другом месте, по ряду и важности вины. Есть ли кто из членов семинарскаго Правления окажется или прикосновенным к делу, или почему-либо сомнительным, такового заменить другим лицом из наставников семинарии, с утверждением епархиальнаго преосвященнаго, или предоставить преосвященному приобщить для сего к членам семинарскаго Правления достойное доверия духовное лицо из епархиальнаго ведомства» (Резолюции. Т. 4. С. 251–252. № 9563).

27 августа. Резолюция на прошении священника о дозволении перебрать пол в храме и возобновить иконы в иконостасе: «Поручить благочинному освидетельствовать ветхости в алтаре и дознать, можно ли, как говорит священник, подвести под пол новые переклады, с сохранением св. престола неприкосновенным на существующем помосте; и, есть ли сие подлинно возможно, то допустить в сем смысле исправление, под надзором благочиннаго и под ответственностию местнаго священника, чтобы св. престол всячески охранен был от прикосновения неосвященных» (Резолюции. Т. 4. С. 226–227. № 9511).

30 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день тезоименитства наследника престола и в день рождения великой княжны Ольги Николаевны в присутствии военной и гражданской администрации г. Москвы. Проповедь произнесена инспектором Московской духовной семинарии иеромонахом Алексием (МВ. 1841. № 71. С. 534).

31 августа. Резолюция на письме лейтенанта Краснопевкова: «Скажите, о. наместник, казначею, чтобы доставил г. Краснопевкову от меня сто рублей ассигнациями, а в бытность свою в Лавре напомните, чтобы сделать назначение далее» (Резолюции. Т. 4. С. 258–259. № 9580).

1 сентября. Предложение правлению Московской духовной академии дать полное содержание, какое положено студенту академии– вольнослушающему академические уроки лейтенанту Краснопевкову (Резолюции. Т. 4. С. 252–253. № 9564).

3 сентября. Резолюция на прошении священника о переводе его на другое место: «Почти двадцатилетняя служба в звании священнослужительском и осьмнадцатилетняя в должности законоучителя при заведении, пользующемся Высочайшим покровительством, дает сему священнику значительное преимущество пред прочими, ищущими сего места» (Резолюции. Т. 4. С. 227. № 9512).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература