Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

10 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодать и мир Вам, Отец Наместник, и братии. Благодарит Вас и князь Александр Николаевич, и я благодарю за него. Он возлюбил Вас и говорит, что Вы умели и занимать его, и давать ему отдых, так что все было с удовольствием и удобством» (Письма преподобному Антонию. С. 271. № 337).

11 августа. Резолюция по делу об оценке дома для священника: «Внушить вдове, что когда Бог посетил ее бедствием и о семействе ея приложено возможное попечение, грешно ей стеснять действительно служащаго священника проволочкою в доставлении ему дома для жительства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 36. № 9663).

• Резолюция на донесении ревизионного комитета с мнением о взыскании штрафа с членов правления Перервинского училища за неправильные распоряжения по экономии (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 80. № 9750).

14 августа. Резолюция на консисторской справке по прошению диакона об увольнении его от должности по преклонности лет: «Диакон Васильев просил приискать достойнаго на свое место к родственнице девице Марии, но теперь она устроена иначе; прихожане пишут, что они знают, что он не имеет никакого родства, кому бы мог уступить свое место, и следственно девицу Марию назвал он родственницею не по правде, а по видам корыстным» (Резолюциию Т. 5. Ч. 1. С. 36. № 9664).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мысль, которую с трудом написать можно было, есть чуждый ветр, нанесенный душе. Бороться против такой мысли есть дело сильных, а немощным надобно умолкнуть, не внимать чуждому шуму, и спешить молитвою к Господу, как от зверя в безопасность. Но надобно содержать душу в благоговении и смирении, чтоб предохраниться от подобных нечаянностей. Ветр более угрожает высокому, нежели низкому. Смущение о внешнем деле есть мирское. Меньше привязанности к земному, меньше подобных смущений, и они слабее» (Письма. 1911. С. 215).

15 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «С делом о литографированном переводе неосмотрительно у Вас поступлено. Вы доносите, что в Лавре ни у кого нет; я доношу сие Св. Синоду, а оказывается, что был экземпляр у Мелетия. Зачем же не сказали ранее, что был и отдан? Еще написал ректор Академии, что экземпляр получен от постороннего лица. Можно ли так писать в деле, и особенно тогда, когда уже видно, что подыскиваются? Это значит возбуждать подозрение, хотя бы оного и не было» (Письма преподобному Антонию. С. 273. № 338).

16 августа. Произнесение Слова в день Успения Пресвятой Богородицы: «Простите мне, братия, если долго при вас, как будто без вас, размышляю. В такие дни, как нынешний, можно совсем забыть землю в беседе с Небом. И хорошо было бы, если бы мы охотнее и долее беседовали с Небом, а менее охотно и поспешно к земле обращались, и то для того только, чтобы, встретясь с нашими недостатками и нуждами, тем неотступнее прибегать к обилию и щедротам Неба» (Сочинения. Т. 4. С. 176).

• Резолюция на отношении о переводе инокини в другой монастырь настоятельницей: «Есть ли монахиня Евфросиния примет призвание, то Консистория снабдит ее для отправления надлежащим письменным видом и заготовит ответное от меня отношение, с послужным списком <…>. Что касается до увольнения с монахинею Евфросиниею еще одной или двух сестер Спасо-Бородинской обители, о сем предоставить игумении совещаться с Евфросиниею, обратить тщательное внимание на качества, расположения и согласие избираемых» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 88. № 9771).

17 августа. Письмо обер-прокурору Св. Синода Н. А. Протасову с мнением о том, какие именно из раскольнических сект и толков духовным начальством признаются особенно противными учению Православной Церкви: «1. Секты вреднейшия. Иудействующие. Ибо это хуже, нежели ересь. Это совершенное отпадение от христианства и существенная вражда против христианства <…> Те беспоповщинские секты, которыя отвергают брак и молитву за царя. Они пишут и произносят жестокия хулы на церковь и Таинства и всякую власть нынешняго времени почитают антихристовою. Отвергая брак, вводят безнравственность. 2. Секта вредная. Те из беспоповщины, которыя принимают брак (новожены) и не отрекаются молиться за царя. По сим чертам могли бы почесться менее вредными; но решительно вредны потому, что отвергают священство и Таинство Евхаристии и кроме сказанного все заимствуют из худших отраслей безпоповщины и между прочим дух демократический. 3. Секта менее вредная. Поповщина. Это не ересь, а раскол. Более церковнаго сохраняет и более предоставляет надежды» (Мнения. Т. III. С. 92).

• Письмо епископу Филарету (Гумилевскому): «Как Вашему преосвященству известна Академия, то желал бы я, чтобы вы поименовали, кого из ея воспитанников желали бы Вы иметь, с надеждою, что благодушно примут призвание и принесут пользу» (ЧОИДР. 1874. Кн. 3. С. 91).

21 августа. Служение литургии и молебна (МВ. 1842. № 68. С. 502)