Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

24 августа. Резолюция на рапорте архимандрита о том, что иеромонах обидел послушника, но после попросил прощения и получил его: «Доброе дело, что примирились, и за сие заслуживает похвалу послушник. А что иеромонах Тарасий в великий праздник, пред торжественною литургиею учинил в монастыре бийство: в том еще не примирилось с ним оскорбленное достоинство священства и обители. Перевесть его в Лужецкий монастырь и отдать на год под особый надзор настоятеля, не подвергая его запрещению священнослужения по снизхождению в уважение признания» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 50. № 10060).

• Резолюция на прошении прихожанина о разборе дела запрещенного священника: «В неприобщении умершей без сего родильницы священник виноват и в том случае, есть ли был в отлучке (чего, однако, по делу не доказано и чему видно противное), потому что ему следовало при отлучке просить соседняго священника об исправлении треб, к которому жена его и послала бы приходившаго с просьбою от родильницы, но о сем ни он, ни жена его не говорят, следственно, он бросил приход без распоряжения на непредвиденные случаи» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 50. № 10061).

• Резолюция на показании священника о размолвке с прихожанином: «Замечание крестьянину за редкое хождение в церковь, сделанное в праздник при людях, неразсудительно. От священника требуется не начальническое замечание при посторонних, а кроткое увещание наедине» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 51. № 10062).

• Резолюция на консисторском определении по делу о неправильном ведении священником приходо-расходных книг: «Консистории внимательно составлять определения, судить прежде о главном предмете дела, а не о прикосновенных обстоятельствах и не говорить о первой части мнения духовнаго Правления, когда мнение сие на части не разделено» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 52. № 10063).

25 августа. Резолюция на выписке из консисторского реестра с объяснением причины задержания священника в Москве для дачи следственных показаний: «Как из отношения следственной комиссии видно, что священник еще нужен для очных ставок, то предписать немедленно, чтобы он был выслан, не останавливаясь ни зачем в Можайске, а для устранения причин замедления церковь и приход его поручить другому по удобности» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 52. № 10064).

• Резолюция на выписке из консисторского реестра о том, что помещик считает противозаконным вызов в духовное правление для прочтения и подписания следственного дела: «Исполнить и в отношении упомянуть, чтобы изъяснено было… что как положенное в общих законах прочтение истцом и ответчиком и подписание экстракта или выписки из дела не есть нарушение канцелярской тайны, так равно и заменяющее оную меру для уменьшения письмоводства прочтение, на основании Устава консисторий, и подписание самого следствия, не есть ни нарушение тайны, ни действие противозаконное, а точно, что законом требуемое» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 53. № 10065).

27 августа. Совершено освящение храма св. Иоанна, патриарха Константинопольского, и св. Александра Невского в колокольне Московского Симонова монастыря (МВ. 1844. № 117. С. 699).

29 августа. Резолюция на отношении управляющего Московской палатой государственных имуществ с испрашиванием распоряжения об освидетельствовании священниками метрик призываемых к военной службе: «Когда доверенныя от ведомства государственных имуществ лица сделают из церковной метрики выписку лиц, требуемых законом и предписанием начальства лет: то священник тут же должен поверить сию выписку с церковным документом, из котораго она взята» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 89. № 10144).

30 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день тезоименитства наследника и в день рождения великой княжны Ольги Николаевны. Проповедь произнесена протоиереем Петром Терновским (МВ. 1844. № 107. С. 668).

31 августа. Резолюция на донесении учрежденного при Лавре собора о краже денег из часовни: «Часовенному предписать, чтобы, в случае скопления значительной суммы, не ожидая конца месяца, в половине, или по десяти днях, представлял оную куда следует» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 74. № 10116).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Много писать в уставе и мало исполнять, без сомнения, худо. Когда мне случилось говорить с пищущими устав монастырский, я всегда советовал умереннее законополагать для всех, чтобы исполнение было вернее. А ревнующие могут втайне приносить особые добровольные жертвы, под особым руководством. И не о уставе говорил я для скита, а о кратких начальных правилах, чтобы вступающие знали, что от них потребуется» (Письма преподобному Антонию. С. 336. № 440).

1 сентября. Письмо матери: «Разница так незначительна, что, конечно, лучше решиться сделать железную кровлю. Простите что спешу. Стеснен людьми и временем» (Письма. 1882. С. 382. № 452).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература