«Авторов, вовсе не отступающих от нормы, конечно, не существует… Когда чувство нормы воспитано у человека, тогда-то он начинает чувствовать всю прелесть обоснованных отступлений от нее».
Хорошо, когда в одном лице соединяются оратор и писатель. В случае с великими ораторами так оно чаще всего и бывало.
«Те политические деятели, которые были только ораторами, отличались всегда поверхностностью. Оратор не создает писателей. Наоборот, великий писатель может вдохновить тысячи ораторов. Но верно то, что для непосредственной связи с массой необходима живая речь».
Язык Ваш должен быть созвучен эпохе, настроениям общества. Особенно много на эту тему рассуждал Маяковский в его бурную эпоху. Вот что он писал в 1914 году: «Мы должны острить слова. Мы должны требовать речь, экономно и точно представляющую каждое движение. Хотим, чтобы слово в речи то разрывалось, как фугас, то ныло бы, как боль раны, то грохотало бы радостно, как победное ура». А вот его статья «Как делать стихи» 1926 года: «Революция выбросила на улицу корявый говор миллионов, жаргон окраин полился через центральные проспекты; расслабленный интеллигентский язычишко с его выхолощенными словами: «идеал», «принципы справедливости», «божественное начало», «трансцендентальный лик Христа и Антихриста» – все эти речи, шепотком произносимые в ресторанах, смяты… Сразу дать все права гражданства новому языку: выкрику – вместо напева, грохот барабана – вместо колыбельной песни».
«Основания красноречия, государи мои, суть страсти». Владейте ораторскими приемами
В России существует собственная школа ораторского искусства, которая, естественно, выросла не на пустом месте, а впитала в себя опыт разных времен и народов. Ее основателем – как и многого другого – можно считать Михаила Васильевича Ломоносова.
Осуществляя научную классификацию «словесных наук», он провел четкое различие между «риторикой» и «красноречием». Риторика, по его словам, это «наука о всякой предложенной материи говорить и писать», а красноречие – «искусство о всякой материи красно говорить и тем других преклонять к своему мнению об оной». Риторику он считал занятием для ученых мужей, а красноречие – искусством, которому может научиться каждый. Для желающих им овладеть Ломоносов написал «Краткое руководство к красноречию». Потенциальным лидерам полезно будет с ним познакомиться.
Следующим серьезным теоретиком и практиком красноречия – мало об этом известно – стал
«Основание красноречия, государи мои, суть страсти. Сильное чувствование и живое воображение для оратора необходимы совершенно. И как сии дары зависят от природы, то, собственно говоря, ораторы столько же родятся, как и пииты. В самом деле, примечено, что у самых грубых народов вырывались черты, достойные величайших ораторов. Поставьте дикого, рожденного с духом патриотизма и независимости, и снабженного сильным воображением, – поставьте его в такое ж сопряжение обстоятельств, в каком стоял Демосфен, – растрогайте его страсти и дайте свободно излиться его душе: вы увидите в нем мысли высокие, сильные, поражающие; язык его будет убедителен; страсти, коими сердце его исполнено, разольются в его речи; и образом почти механическим он даст своим слушателям тот же удар, и сообщит то же движение, коим душа его потрясается…
Чтобы целая речь в ушах просвещенных имела свое действие, мало к сему бросить по местам искры чувствия и силы; надобно сии места связать с другими, усилить мысли, поставить их в своем месте, поддержать выражение выражением и слово утвердить словом. Вот чему должно обучаться. Итак, места красноречивые вдыхает природа, т. е. надобно иметь сильное чувствие, или, что то же, надобно иметь живое воображение и огненные страсти. Чтоб их произвести, дать им образ, оправить их, – если можно так сказать, – есть действие науки.