Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

_{Рис. 4.3. Отростки межзвездного газа водорода и светопоглощающего газа распространяются от туманности Орла, расположенной на расстоянии 7000 световых лет в созвездии Змеи. Небольшие глобулы еще более плотного газа находятся внутри столбов, самый высокий из которых (слева) протянулся — от основания до конника — на расстояние примерно 1 светового года. Не исключено, что подобным образом в нашу Солнечную систему вторгались во время последнего ледникового периода густые оболочки пыли. Снимок сделан с космического телескопа Хаббла при помощи широкоугольной и планетарной камеры-2}

Во 2-й главе Книги пророка Иоиля описывается период тьмы и охвативший всю землю пожар, порожденные наступлением войска Здесь это событие происходит в ближайшем будущем:

1. Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; Да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок.

2. День тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря, распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.

3. Пред ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; пред ним Земля как сад Едемский, а позади его будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него.

4. Вид его как вид коней, и скачут они как всадники;

5. Скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве.

6. При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют. 10. Перед ними потрясется земля, поколеблется небо, Солнце и Луна помрачатся и звезды потеряют свой свет.

31. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.

Внешность космических пришельцев, уподобляемых скачущим коням или всадникам, вызывает в памяти фигуру небесного воителя, запечатленного в созвездии Стрельца, которого вавилоняне и персы называли «Великим царем-воином».

В 13-й главе Исайя предрекает, что в «день Господа» померкнет свет небесных светил:

9. Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростию, чтобы сделать Землю пустынею и истребить с нее грешников ее.

10. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим.

Не исключено, что ветхозаветный образ Господа, предстающего в роли разгневанного отца, обрушивающего на людей, в наказание за их грехи, бедствия вселенского масштаба, родился во время последнего ледникового периода, когда человечество пережило, пожалуй, самую страшную в своей истории глобальную катастрофу. Пораженные размахом происходящих событий и не понимая их природы, люди, естественно, стали объяснять их сверхъестественными причинами.

В «Бундахишнс», священном тексте персов, говорится о Злом духе, который появился на небе в конце мировой эры и вел войну тьмы против планет и Земли:

10. Затем Злой дух [Ахриман] с верными дэвами отправился к светилам, увидел небо и из злобных побуждений совершил нападение.

11. Он встал на одну треть высоты неба и обрушился, подобно змее, с него на Землю,

12…и небо от этого <так> раскололось и испугалось его, как овца (путается) волка

14…подобно мухе, он набрасывался на все создания и сделал мир таким поврежденным и мрачным, что в полдень он (был) подобен темной ночи.

15. Он разбросал по земле жалящих вредных тварей, таких, как змея, скорпион, ящерица, лягушка.

16. И он бросил яд на растения и тотчас засушил (их).

20. …он увидел мир темным, как ночь, и землю, не оставшуюся даже на острие иглы свободной от вредных тварей. Небесная сфера вращалась, Солнце и Луна перемещались, а мир содрогался от рева мазандеранских дэвов и (их) битвы со звездами.

24. Потом (Злой дух) пошел к огню и смешал его с дымом и тьмой.

25. А планеты со многими дэвами он забросил на небо, и они смешались со звездами. И он так повредил все создания, как огонь вредит повсюду, и поднимается дым.

26. И девяносто дней и ночей небесные (божества) сражались на земле (со) Злым духом и верными (ему) дэвами, разгромили (их) и швырнули в ад. А небо устроено как крепость, так что противник не может смешаться с ним^{54}.