Читаем Литконкурс Тенета-98 полностью

Сила скалы велика, но ветер точит камень. Не повинуйся силе. Не повинуйся слабости. Лишь в необдуманности кроится единственно верное решение.

Стань тенью для зла… О, как ты прекрасно цитируешь! Стань тенью для добра, стань тенью для меня… Ха, как я сострил?!

Я ловлю мгновения между порывами ветра, и пытаюсь сделать еще один шаг по струне, разделяющей наши два мира…

Да, Раб мой, друг мой… Таковы жернова странных событий. Нами никто не волен управлять, но беда в том, что сами мы управится с собой не в состоянии, и в этом кроется величайшая в истории ложь. Ложь предопределенности.

Вверх-вниз. Ой, как мне щекотно на бархате. В вашем дыме присутствует горечь степных трав, и вы застилаете мне глаза, промываете спиртом, лишь бы я замолчал, лишь бы я ослеп и онемел, но откровение приходит, погружая тебя в податливую вату стены.

Что, дуг мой, ты хочешь услышать новую песню? Внимай же сорванному голосу, и лети за ним, и становись на проволоку, и качайся, безвольно, меж двух миров, и… и… и…

Я сегодня танцую на струне. Таинственный инструмент неведомого Творца звучит глухим звоном призывая меня танцевать еще и еще. Я танцую танец Уходящих. Я могу все, и Я являюсь ничем. Что ты хочешь сказать мне, Бог?

Хайя! Здесь я сегодня взываю к Земле. Никто не имеет права привязывать нас, но и мы не в праве творить собственное убожество. Хайя! Я наделен, сегодня, властью лишать вас права. Я нисхожу на вас танцующим духом Безмолвия и мои шаги — лишь эхо лунного апокалипсиса. Так, я призываю их на землю, их — духов черного колодца беззвездного неба. Хайя!

Моя сила в моей слабости, в моей неподвижности, в моем неприятии статичности, в моем стремлении к разрушению, в мое жажде созидания, во Мне. А слабость моя — в моей силе.

Я несу вам свет глупости — единственно истинного чувства, способного наполнить нас стремлением к выживанию и низвергнуть нас с вершины самоуверенности в пучину познания. Научи меня стать Дураком!

Хайя! И прощай. Прощай всех нас за ошибки наших вибраций! Хайя!

И только мой танец несет в себе зерна трансцендентного чувства уверенности. Так, и никак иначе, приходит пьяное вдохновение. Хайя!

Я прочту свою молитву перед зеркалом, неотражающим моей сущности. Мою молитву, обреченную стать…, стать и гордость и величайшее мое согрешение:

LЯ взываю к Тебе, беснующийся в апокалиптическом припадке Господь!

Я взываю к Тебе, упившийся до белой горячки Дьявол!

Я взываю к Тебе, неведающий себя, и от того счастливый Человек!

Я взываю к Вам!

Я взываю к себе.

И я хочу признаться в бесполезности любых молитв.

И я хочу отказаться от права принимать решения.

И я хочу, чтобы осознание сказанного, повергло Нас в ужас.

И я прошу маленькой тишины, пушистым котенком приходящей по утрам в дом Брата моего — Господа, Брата моего — Дьявола, Брата моего — Человека, Брата моего — Я., и приносящей нам понимание самих себя. И через это понимание родится движущая сила — Истинное Созидание.

Дай мне сон!

Я обращаюсь к себе, и в зове моем отсутствует просьба или приказ лишь констатация факта умирания!

Спокойной ночи, дитя радуги!?

Интересно, а кого гоняет по углам, напившийся до белой горячки Дьявол? Ангелов?

+++Танцы Реальности.+++

Сегодня, когда мой Хозяин отправился на покой, я попробую рассказать вам о тайне его власти. Хотя, это тайна только для не умеющих мыслить, ибо вся его сила заключена в бездействии. Я это понял, лишь однажды растворившись в бытие.

Так все просто, что кажется начинать — уделять внимание мелким, каждому понятным вещам. Я сегодня проснулся и понял — мое неучастие — источник моей свободы. Как это прекрасно, но вдруг, черной молнией прочертив экранчики глаз, нахлынул страх безнаказанности.

Как это примитивно — боятся Безнаказанности. Я не хотел бы пережить это на себе, я не хотел бы пережить это на моих близких собственную Безнаказанность. Я понял, что есть свобода в понимании большинства.

Посмотри на свои руки — что видишь ты? Каков цвет твоей кожи? Белизна ее льда или чернота ее земли — просто отблески на красном, Красном — чужой крови. Посмотри на свои руки. Чья кровь на них? Ты никому не причинял зла? Лжец! Я назову как минимум двух человек, которым ты причинил зло — твои родители. Как?

Ну как же — хороший послушный ребенок, добровольно лишивший себя индивидуальности — чем смогут гордится они Там? Аморфным созданием? У, нет! И посмотри на себя — вольнолюбца — какую боль ты причинил им своей свободой? Чем смогут они успокоится Здесь?

Это лишь самый простой пример, пример необходимости выбора, пример, приводящий к осознанию истинного цвета твоих рук. Скажи, кто Она, снявшая кожу с твоих ладоней? Разве не ненавидишь ты ее сейчас за принесенную тебе радость, к которой ты был не готов? Разве не желаешь ей ты счастья ценой собственного уничижения? Ответь, разве может облагородить, доставить истинную радость ей такое счастье, разве сможешь ты смотреть в глаза ей Там!

То-то же!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза