Любовь, война и смерть в воспоминаниях современника

одному себе в сером небе труда геройский мой истребитель.

Москва, 17 тишрея 5766

(20 октября 2005)

* * *

С. Ш.

Дни перелетные дни недолетные

жаба грудное пока существо

речку как царевы кировы плетками

порют дожди ничего ничего

будет на нашей на улочке праздничек

нечего ждать жидовин не отвык

мы как проказу схвативший проказничек

высунем русский язык!

Мы еще высунем высунем высунем

мозг косный высосем разум зальем

вы еще смысл принимали за вымысел

в слове гори оно ясным огнем.

Иван-да-Мирьям ликейском на гумусе

сорт фиолетовый не оттрубил

гуленьки ум принимали за умысел

в слове блаженство от слова дебил

но а как алеф скажи ларингологу

бет не проблеять ли в морок во мрак

жаль только боженьку их полуголого

слева направо детей и собак.

Здесь хорошо б грянуть хор до побачення

эсхатологии дабы не без

спящих детей говоришь да собаченек

каждый второй пекинес.

Киев, 16 марта 2005

* * *

Надо к аду привыкать

букать укать и скакать

а не праздных пидарасов

разным вкусам потакать

Книга третья

Памяти пушкина

2006 – 2007

***

С Воскресенья на Субботу

тут разуешь боты тут

готы слышишь готы готы

на империю идут

штука чтобы прыгать тут

называется батут.

Потому что с этой штуки

лучше видно что идут.

9 ава

PEREDELKINO’S MEMORY BLUES

1

Как

бы

так

вы

креститься блядь

до гения простосердечья

чтоб офицьяльно оформлять

с компостом творческие встречи

и в третьем о себе лице

дать огуречности рецепт

той должной хрусткости

в которой

бы мысль

прободала цель

[дер палцем в катцендрекк (Гуссерль)]

по самые по помидоры.

2

Как бы так обрасеицца

без никакого самозванства

чтобы и духа холодца

из дупл отчего тиранства

и б на

каникулы зимой

сбегало Слово из еврейства

вертаться в душу как домой

вернее

в психику

как в действо

под одеялом с головой

а окружая место детства

не озаботившись одеться

какой курил не наглядеться

чтецов конвой сторожевой

3

а не прощался с нами

наш

в перстнях букетики удушья

слов отчужденных экипаж

на этажерках в безвоздушье

на

взрыд

крест-накрест

на

угад

и наобум и без возврата

наотмашь на надежд назад

бессмысленного аппарата

то ли

в Сад Огненный с десантом

то ли когтить Исламабад.

4

А как бы выкреститься глядь

и

в рот сидишь набравши рыбы

бы

наслажденьем окормлять

души прекрасные порывы

как пионер заспав закат

шикарный золото-багровый

спит ровно и спокойно как

перед бомбежкою ковровой

а

от губы от

отворота

обоеруко с подбородка

на нужды Церкви и Короны

слюнцу сбирает Мамлакат.

5

Чу выговорил как хочу

понятно

не

за христаради

а

тычу пальцем и мычу

на огород в простой ограде

где гряд насаживал шпинат

философический юннат

откуда гусеницы очень

не куклы

так личины их

натравят бабочек своих

лизать слезу моих ланит

и

выесть очи.

6

Прощенья нет прощенья нет

прочтенья нет ни постсегодня

ни поствчера

на

Божий свет

вернее в темноте Господней

но

высуни язык как смог

а

не

позволил император

а слог тебе поправит Бог

еврейский каркающий Бог

Он

Беспощадный Страшный бог

так себе русский литератор.

7

Затем

перст тычу в пустоту

души отлаженного быта

как

гость

впершийся в комна

ту

где на столе спит царь убитый

вернее

как

в иной стране

волглый

бездарный как во сне

культю протягиваю мимо

смотря себе лицом к стене

во вспышку Иерусалима.

Иерусалим, август 2006

СУМА И ПОСОХ

или

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

Обезьяне без кармана

подарили чемодан.

Э. Гуссерль. Философия арифметики

1

В новой школе у них воскресной

имени

четырех цитат

от перемены мест из

меняется

результат

если

я + Ты

вообще я есть ли

а Ты

ли получится

Господин

или

Ты + я

на живом примере равняется я один.

2

Если

же вычесть меня из Бога

а Последнего из меня

итого

по словам педагога

та же знаете ли муйня

да

таки дырочка О из бездны

ноль

ну

и О себе

и

о

майн гот

дружок коли не интересно не ходите на наш кружок.

3

Неуч по метафизике неуд

со

промат завалил

ну

и куда ты собрался елед

в Новый что ли в Ерусалим

бы

глаза не глядели б

живаго матери и на отца

впрочем

отца

уже лет пятнадцать

nicht

придуривац

ца.

4

От

перемены мест слагаемых

от

и

меняется

результат

слово

выносят вперед слогами

в направлении на Багдад

слово

читается в направлении

в которое молимся и говорим

так

и