Любовь, война и смерть в воспоминаниях современника

С. 281. Реб Зуся – Зуся из Анаполя (ск. в 1800 г.), хасидский цадик, ученик Великого Магида из Межерича, младший брат Элимелеха из Лизенска. За праведность хасиды прозвали его «рабби реб Зуся». Своего рода «святой простак», воплощение наивности и чистоты. Его учение представлено в книге «Менорат загав» («Золотой светильник»), а биография – в сборнике «Буцина кадиша» («Святая свеча»).

Элимелех – рабби Элимелех Липман из Лейзенска (1717 – 1786), хасидский цадик, основатель хасидских школ в Польше и Галиции. В юности много лет провел в добровольном изгнании (продолжительные непрерывные странствия, принятый у еврейских мистиков вид аскезы) и занимался умерщвлением плоти. Под влиянием своего брата, рабби Зуси, обратился к хасидизму и отправился учиться в Межерич, где стал приближенным учеником Великого Магида и одним из глав хасидского братства. После смерти учителя Элимелех перебрался в Лизенск, откуда распространил хасидизм по всем областям Польши и Галиции. Его трактат «Ноам Элимелех» («Приязнь Элимелеха») сыграл огромную роль в становлении хасидизма и стал своего рода «священной книгой», которую хасиды и сегодня кладут под подушки больных и рожениц.

Омэйн (ивр., ашкеназ.) – «истина, правда, да будет так», восклицание, которым отвечают на молитвы и благословения. В европейской традиции – аминь.

Шехина (ивр.: «[Божественное] присутствие») – женская ипостась Божества, в отличие от мужской ипостаси – Святого, благословен Он, неразрывно связанная с Общиной Израиля. В каббалистической литературе Шхина, называемая также дочерью Царя – княгиня мира Божественных принципов, десятая или последняя сфира в иерархии. Шехина – самая «бедная» из сфирот, как сказано в Зогаре (ч. 1, 181-а): «Нет у нее ничего от себя», однако в ней находят отражение и раскрытие все элементы и характеристики других сфирот. Ее изгнание – это результат космической катастрофы и грехопадения Адама. Для хасидов участие в воссоединении Шехины с ее Возлюбленным является главенствующей целью человеческого служения.

Второй Храм (516 г. до н. э. – 70 г. н. э.) – храм в Иерусалиме, отстроенный в правление Кира Великого, реконструированный Иродом Великим и разрушенный после штурма Иерусалима в ходе Первой Иудейской войны римской армией, во главе с Титом, 9-го числа еврейского месяца ав, в тот же день по еврейскому календарю, когда вавилоняне сожгли Храм Соломона. Разрушение Второго Храма положило начало многотысячелетнему галуту – изгнанию евреев со Святой Земли – продолжающемуся и по сей день.

Галут (ивр., ашкеназское произношение – голус) – 1) букв.: изгнание; ключевое для еврейской традиции многослойное понятие, структурирующее еврейскую историю. Вынужденное пребывание евреев вне Земли Израиля – как спуск праотцев в Египет, так и изгнания после разрушения Первого и Второго Храмов; 2) рассеянье, диаспора; 3) отчуждение от собственного образа и источника в результате отрыва от Земли Израиля, переживаемое и на коллективном, и на индивидуальном уровне. Преодолением галута явится геула (мессианское избавление).

Рабби Зуся и рабби Элимелех странствовали по польским местечкам, нигде не ночуя две ночи подряд, подражая странствиям Шехины в изгнании. Существует хасидское предание о том, что однажды они собрались заночевать в маленькой деревушке около Кракова, но почувствовали такое беспокойство, что им неудержимо захотелось покинуть это место. Хотя спускались сумерки, они пустились в путь и провели ночь в дороге. Эта деревушка называлась Освенцим.

...выиграл раввинский суд у Господа

– хасидские легенды повествуют о том, как Бога вызывали на суд Леви-Ицхак из Бердичева (соученик рабби Зуси) и «Дедушка из Шполы», рабби Арье-Лейб, каждый из которых одерживал убедительную победу.

С. 285. Назарет (ивр.: Нацерет, араб.: ан-Насира) – город в Израиле, один из священных городов христианского мира, место, где прошло детство Христа (из-за этого его иногда называют «назарянином» или «га-нацри», в переводе с иврита – житель города Нацерет). Нацратилит («Верхний Назарет»), город в Нижней Галилее. Основан в 1957 г. как еврейский город развития на Агройсемайстер – «большой мастак» (идиш).

Составитель Менахем Яглом

Книги Михаила Генделева

Въезд в Иерусалим

Тель-Авив: Москва-Иерусалим, 1979

Послание к лемурам

Иерусалим: Лексикон, 1981

Стихотворения Михаила Генделева

Иерусалим: Лексикон, 1984

Великое русское путешествие

М.: Текст, 1993

Праздник

Иерусалим: Aelia Capitolina, 1993

Избранное

Иерусалим: Альфабет, 1996

В Садах Аллаха

Иерусалим: Verba Publishers, 1997

Царь

Иерусалим: Альфабет, 1997

Хаг (Праздник)

(в переводе на иврит)

Тель-Авив: ха-Киббуц ха-Меухад, 2000

Неполное собрание сочинений

М.: Время, 2003

Легкая музыка

Иерусалим: Гешарим; М.: Мосты культуры, 2004

Из русской поэзии

М.: Время, 2006

Книга о вкусной и нездоровой пище

М.: Время, 2006

Автор выражает признательность господам