Читаем Любушка. Рассказы о рязанской блаженной (с приложением акафиста) полностью

– А почему вы приезжали именно к ней, а не к мощам, например, святителя Василия Рязанского? – спросил я свою пассажирку.

– Святитель Василий, конечно, великий святой, великий чудотворец, – ответила она. – Только вот как-то неудобно его беспокоить по пустячному поводу… Если бы какой сложный духовный вопрос надо было разрешить или тяжёлые семейные обстоятельства облегчить – тогда другое дело. А то – коровка… Неудобно святителя беспокоить… Вот и тянется сердечко моё к Любушке, к простоте её, к народности. Любушка – наша первая помощница в разных житейских делах, даже пустячных.

Что к этому добавить, что ещё сказать? Если только поведать об одном совершенно «пустячном» случае, свидетелем которого я был на Скорбященском кладбище у часовни блаженной, которая построена на месте могилы Любови Рязанской, и там находится частичка её мощей. Пришёл я однажды в часовню, приложился к святыне, а выходя, увидел грязного, одетого в обноски нищего. Подал ему милостыню.

– Благодарствую, что не побрезговали, – неожиданно сказал он. – Некоторые брезгуют… А вот Любушка не брезгует, всегда помогает.

– Чем же она вам помогает? – спросил я.

– По её молитвам у меня всегда на еду денег набирается. Недавно помогла от вшей избавиться.

– Это как?

– Ну… я сейчас из-за мошенников без

жилья остался, бомжом стал, а поскольку родных у меня никого нет, то ночую в подвале. Ни помыться, ни побриться. Дошёл до того, что завшивел. Что делать? Пришёл к Любушкиной часовенке, попросил её о помощи, почесался головой об угол часовни, и вши тут же куда-то делись, как и не было их. Теперь вот молюсь Любушке об обретении своего жилья.

Вроде бы малозначительный случай, однако говорит он о многом. Бомж (то есть человек без определенного места жительства) сам раскрыл глубокое значение этого случая: «Некоторые брезгуют, а Любушка не брезгует».

Так наша рязанская блаженная напоминает нам о сострадании к любому человеку, о том, что даже самая малая милость есть проявление любви, ведь милость – это добрые поступки и пусть малая, но посильная помощь нуждающимся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика