Читаем Ложный Рюрик. О чем молчат историки полностью

Мужчины (да и женщины тоже, поморки были знатными рыбачками издревле) вернулись с богатым уловом. Сколько можно съесть за один присест, ну, за два, в крайнем случае? Не так много, а остальное куда — собакам, которых немного, не ездовые все же, прожорливым чайкам или просто вывалить на свалку? Предки так не поступали, потому что каждая рыбешка тяжелым трудом доставалась, все выловленное должно быть съедено, а до того времени сохранено, например засолено.

И вот уже ловкие женские руки (и не только женские, у мужчин-поморов тоже ловкие) потрошат рыбин больших и малых и складывают. Вот потроха чайкам, а остальное… остальное засолить. И тут помогут лабиринты.

В те, что совсем рядом с морем, рыбу можно просто уложить по желобкам (боже, какое прозаическое применение сакральных изгибов гранитных желобов!), пусть лежит, пока прилив не накроет. А дальше? В хорошую погоду прилив спокойно залил лабиринт с рыбой (ну читать же противно — какая-то рыба вместо таинственных жертвенных костров, следов которых, кстати, не находили), а потом в положенное время вода отступила. Вода-то отступила, а вот ее соль вполне себе осталась — в рыбе. А если рыбу травами всякими нашпиговать, так и вовсе рассол получается. И так раз за разом. Чем не засол на природе и с использованием природного ресурса? К чему соль выпаривать, если она вон в воде есть?

Но не все лабиринты прямо у моря, бывали такие, что никогда приливом не затапливались. Эти зачем?

Вспомните кубики льда из холодильника, если в формочки налить воду из-под крана, внутри льда непременно соберется желтоватый сгусток. Так и в морской воде — более соленые слои оседают вниз, а лед на поверхности вполне себе пресный (кстати, тоже полезно — как питьевую воду использовать можно).

Если в лабиринте сначала привалить камень на выходе, а затем налить воду в центре, а центр лабиринтов обычно чуть приподнят относительно его «окраин» (это объясняют посвящением центра главному божеству, только вот придумать, какому именно, не могут), то она равномерно растечется по всем загогулинам (потому они и не с прямыми углами, а по кругу) и быстренько застынет. Как обычно: соленая внизу, пресная наверху. И как обычно, например, в колодцах, сверху корочка льда, а под ним вода. Еще раз под лед долили, снова застыла, потом еще раз…

К моменту, когда корка льда будет уже достаточно крепкой, внизу скопится настоящий рассол, который можно либо попросту слить в подставленные емкости, отвалив камень на выходе, либо оставить замерзать окончательно, чтобы получить слоеный лед. Как застынет, лед частями из лабиринта, как мы из холодильника, вынимать и распиливать, раскалывать по степени солености раствора — от крепкого до пресного.


Коробит от столь прозаичного объяснения тайны? Трудно отказываться от твердого, тверже гранита лабиринтов, убеждения, что это древние святилища, а не форма для заливки соленой воды? Сочувствую, но пока нормального, без откровенных фантазий с временными переходами объяснений лабиринтам нет, а этот вполне внятно предлагает их практическое использование и то, почему не сохранилось никаких сказаний о лабиринтах. Зачем, если Колосс Родосский и без того всем известен и виден, а светец в каждой избе имеется? Не потому, что ли, не объясняли, что каждая пусть не семья, но деревня рассолы так готовила? Чего же объяснять, какой стороной молотка по гвоздю бить?

Нашим предкам и в голову не приходило, что лабиринты и с Минотавром свяжут, и с Вратами времени, как иностранцы обычные медицинские банки — с «застенками КГБ».


И вот уже крепкий соляной раствор со дна лабиринтов или соленую часть льда из них можно выпаривать — наливать на широкие, плоские сковороды и нагревать, уворачиваясь от раскаленных соленых брызг.

В те времена, когда сковород еще не было, использовали плоские камни с углублениями. Археологи нашли на побережье Белого моря немало таких костровищ с каменной обкладкой и плоских камней с углублениями, которые после размышлений отнесли к якорям (не самые удобные якоря получались — плоские и зачем-то с плоскими же углублениями).

Выпаривать соль — это очень долго и трудно, зато какой сумасшедший доход приносит! Именно из соли, но уже из соленого озера на Вычегде черпал свои миллионы граф Строганов, и город Сольвычегодск вырос, и целая соляная индустрия, подкосившая соляной промысел Беломорского побережья, которому было трудно соперничать с промышленным производством, поставленным графом на широкую ногу.

Соль с берега Белого моря называлась поморкой, ее не рассыпали в пакеты или банки, а пропекали с травами и зернами злаков, получалась буханка. Это самая полезная в мире соль — черная, добытая из морской воды и прокаленная в печи. Все лечит. Только не пытайтесь запечь в хлеб морскую соль для ванн, она имеет мало общего с той, которую получали вараки.


Вараки вовсе не обязательно варяги, хотя вполне созвучно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука