Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Рискнем высказать мысль, что миру русской деревни архитектура барокко была ближе, чем сменивший ее классицизм. Художественному вкусу крестьянина с его тяготением ко всему чудесному, сказочному, яркому, то есть необычному, архитектура классицизма могла казаться чем-то обыденным, сухим, малоинтересным в сравнении с более витиеватыми, напоминающими ручную работу барочными формами. В принципе, античный храм и крестьянская изба, перекрытая двускатной кровлей, архитектурно-генетически близки друг другу. Поэтому эстетика классицизма, этой реминисценции античности, не воспринималась в крестьянской среде как нечто особенное, достойное понятия красоты. Классицизм проникал в русскую деревню под влиянием городской культуры, то есть со значительным запаздыванием. Неслучайно в сельской провинции было относительно немного храмов – подлинных образцов классицистического стиля. Барочная архаика прослеживается во многих сельских церквах конца XVIII – середины XIX вв., несмотря на наличие в их архитектуре внешних признаков эпохи классицизма. Не исключение и существующее здание Климентовской церкви.

Климентовская церковь в Заполье красива своим высоким силуэтом, декоративным пятиглавием, башнеобразным объемом. Церковь главенствует в окрестных далях, что особенно заметно с дороги, при подъезде со стороны Луги.

Заполье Серебрянской вол. – часовня во имя Рождества Иоанна Предтечи, каменная, 1914–1915 гг., арх. В. Фиделли, сохранилась в руинах.

Деревня Заполье Серебрянской вол. находится по западную сторону железной дороги на Псков. Грунтовая дорога связывает ее с шоссе Луга – Серебрянка, пересекаясь с ним юго-западнее д. Смерди.

Часовня была поставлена на краю деревни со стороны Смердей, на бывшей Гдовской дороге, шедшей по малонаселенной местности, приближаясь к имению «Темные ворота» и далее на Стаи (ныне – Псковской область). Сейчас это частью полевая, частью лесная дорога.

Еще лет двадцать назад местные жители называли часовню «Ванина часовня», хорошо помня того, чьими стараниями она была построена. Это был их земляк, запольский крестьянин Иван Васильевич Мошняков. Часовня построена им на собственные средства «в память освобождения крестьян от крепостной зависимости императором Александром II 19 февраля 1861 года». К сожалению, мы мало задумываемся об этой дате. Даже спустя 20 лет после начала «демократических реформ» не вспомнили о 150-летнем юбилее этого уникального для России подлинного демократического акта, положившего начало новой истории страны со всеми ее последующими метаниями, бедами и бесспорными достижениями.

Строительство часовни было задумано Мошняковым под воздействием празднования 50-летия падения крепостного права. Часовня должна была иметь торжественный вид. Перед ней Мошняков решил поставить памятник царю-освободителю.

Проектировал часовню и весь мемориальный комплекс петербургский архитектор Виктор Игнатьевич Фиделли (1857–?), в 1884 г. закончивший Академию художеств. В Петербурге известно лишь одно здание Фиделли – доходный дом, построенный им для великого князя Петра Николаевича на Петроградской стороне. Запольская часовня, еще одна работа этого зодчего, лишний раз доказывает правоту утверждения, что Петербург и губерния являются составными частями некоей историко-культурной целостности.

Заполье. Часовня во имя Рождества Иоанна Предтечи. 1987 г.

Фиделли спроектировал часовню в традиционно русском стиле. Самое интересное, что в ее облике отчетливо прослеживается сходство с лужским Воскресенским собором – достаточно взглянуть на главку, барабан и шатровый верх часовни, на общее решение арочного портала, декоративный пояс из трех кокошников над тягами карниза.

На круглой, оформленной симметрично разбитыми газонами площадке перед церковью установили бюст Александра II, который был поставлен на высоком, квадратного сечения постаменте.

Треугольный участок этого мемориального комплекса открывал начало деревенской улицы.

Судьба часовни печальна. После нескольких совершенных в ней служб она сгорела вместе едва ли не со всей деревней. Часовня была восстановлена ее создателем при поддержке местных жителей и сгорела снова в памятные годы политики воинствующего атеизма. К нашему времени от нее остались лишь голые стены на основании из естественного камня да еще незабывшееся имя ее устроителя Ивана Мошнякова.

Заречье (Осьминской вол.) – см. Медвежье.

Заречье Скребловской вол. – часовня во имя Свт. Николая Чудотворца, деревянная, 2-я пол. XIX в., не сохранилась.